兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝没有体认生命的深刻。

八月廿三日（三) ……那日与屈长江聊，他说：高深的哲学思想其实可用最简单的句式来表述，一个主语，一个谓语，就够了。比如，奥古斯丁：我信了；笛卡尔：我思；康德：思我；叔本华：我要；海德格尔：我唱；萨特：我行。

— 扬之水 《读书十年》

书，无论是什么宝典，究竟也是外物。 通常介绍某种学术，必大事张扬一番，我从来不如此作。这属于“内学”，最宜默默无闻，让人自求自证。否则变怪百出，贻误不浅。

— 扬之水 《读书十年》

（问徐梵澄：）人入暮年，可有孤独感？答曰：余可为之事，固多也。手绘丹青，操刀刻石，向之所好；有早已拟定的工作计划；看书，读报，皆为日课；晚来则手持一卷断代诗别裁集，诵之，批之，殊为乐事，孤独与余，未之有也。

— 扬之水 《读书十年》

入秋以来，小园之景益发可人。前庭花事仍不断，几处美人蕉，数十盆串红，常开不败。后庭萧疏些，合欢已谢，衰草侵阶，盖前者得人力之功，后者乃自然之态也。窗前一株柿树，果实始由青转红，累累垂枝矣。左近的椿树时在萧瑟秋风中抖动枝条。忽生一念：吾居之楼，得无称之‘棔柿楼’乎？

— 扬之水 《读书十年》