自己否定过的人消除第一次实现，最初只感到发自己内心的恐惧，但是，因这消除而感到愉悦的人，一定的存在的。 受害者一定是...不..几乎全班的同学，在内心深处一定是这样认为的，那里是教室，只要做了坏事，就一定会遭到报应的！这是理所当然的是，也应如此。必须消除邪恶！ 随着成长，我的思想越巩固，不论在什么地方都没有存在的价值的，不！应该说是存在便无益的人..

这句话是魅上照对自己杀戮行为的心理辩护与升华。最初，他消除（杀死）罪人时，内心尚有源自普通人性的恐惧与迟疑。但他迅速用一套绝对的正义逻辑覆盖了这种恐惧：将教室（一个象征纯洁、规则与惩罚的封闭空间）的法则投射到整个社会，坚信“恶必受罚”是宇宙真理。通过将对象定义为“没有存在价值”甚至“存在便无益”的绝对之恶，他完成了自我说服，将杀戮的恐惧转化为执行“天罚”的神圣愉悦感，实现了从“人”到“狂热信徒”的...

在现代语境下，它警示我们“绝对正义”的危险性。当一个人或一个群体，坚信自己掌握了区分“有益”与“无益”人群的绝对标准，并有权据此“消除”后者时，往往就是暴政与迫害的开端。它提醒我们审视：在网络审判、舆论定罪时，我们是否也下意识地扮演了“魅上照”，在道德优越感中享受着否定与排除他人的“愉悦”？真正的正义必须包含对程序、人性复杂度的尊重，以及对自身判断局限性的警惕。

这段话描绘了一种危险的心理路径：将内心的恐惧，通过构建一套非黑即白的绝对信条，转化为排除异己的行动快感。它不仅是角色的独白，更是对一切自诩正义的极端主义的生动心理侧写。