无聊是一种很奇妙的状态,它可以稀释掉人类的一切情感。
— 马伯庸 《古董局中局》
念念不忘,必有回响。这三重境界,藏着所有坚持的答案。
源自马伯庸小说《长安十二时辰》。这句话是靖安司司丞李必在巨大压力下,面对危局时的内心独白,是他支撑自己与时间赛跑、拯救长安的精神信条。
句子出处
在小说中,长安城危在旦夕,李必作为破局核心,时间紧迫、敌暗我明。这句话是他对自己信念的锤炼:以持续不断的“恒切”去行动和祈祷,以积极乐观的“喜乐”心态去期待结果,以顽强的“坚忍”去承受过程中的所有苦难。这完整勾勒了一个人在极致压力下,保持内心秩序、驱动行动的精神闭环,是绝境中的自我鼓舞与方法论。
现实启示
在现代,它为我们应对任何长期目标(学业、事业、健康、关系)提供了清晰的心法。它拆解了“坚持”这个模糊概念:不是傻傻硬扛,而是“祷”(明确目标并持续聚焦)、“盼”(保持正向情绪反馈)、“苦”(接纳并消化挫折)三者的动态循环。它提醒我们,真正的获得,是过程塑造的结果,当你完整践行了这个循环,所得便已孕育其中,或为事成,或为成长。
小结
这句话将“有所得”这一结果,拆解为三个可执行、可修炼的内心状态。它强调的并非盲目乐观,而是一种主动构建的、富有韧性的生命姿态。恒切是方向,喜乐是燃料,坚忍是铠甲,三者合一,便是通往任何“所得”最踏实的路径。
陶匠的“三昧真火”
老陶想烧出一盏绝世的天青釉,但釉色总是差之毫厘。他每日清晨对窑炉默默祈愿(恒切),想象着开窑时那抹动人的青色,心中便涌起纯粹的欢欣(喜乐)。每一次失败,他都仔细记录,在酷热的窑边忍受枯燥,反复调整(坚忍)。三年过去,就在旁人劝他放弃时,那一窑终于成了。开窑的瞬间,他看到的不仅是梦寐以求的天青色,更看到了三年来那个在祈愿、期盼与忍耐中,早已变得沉静如水的自己。所得,早已不止是那盏瓷。
适合设为手机锁屏提醒
每日解锁瞬间注入平静力量,对抗碎片化时代的浮躁
适合考研考公冲刺期
将漫长备考分解为恒心、乐观、韧性三重修炼
适合团队项目管理
作为周会开场白,统一团队在面对挫折时的心智模式
适合在开启一项长期挑战时自我激励
将宏大目标分解为恒切、喜乐、坚忍的日常修炼,让每一步都扎实有力。
适合遭遇瓶颈或失败时调整心态
提醒自己“苦以坚忍”是必经过程,而“盼以喜乐”能为你重新注入能量。
适合作为赠言送给默默努力的朋友
肯定对方耕耘的过程,这比单纯祝福成功更有深度和力量。
评论区
Minayan1007
这句话让我想起沙漠里的胡杨林。导游说它们“生而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不朽”。在敦煌的烈日下,我看见枯死的枝干依然指向天空,像在祈祷什么。或许植物比人更懂恒切——它们的等待以百年为单位,却从不对季节发脾气。人类的坚韧啊,有时候还不如一棵树。
电视剧只为遇见你
我姥姥常说“但行好事莫问前程”,她没读过书,但和马伯庸说的一样道理。
小鹅鹅
这句话缺了半句:祷以恒切但神明耳聋,盼以喜乐而世事荒诞,苦以坚忍终一身伤病,必有所得?得个教训罢辽。
米安素素
上个月在肿瘤科陪护,隔壁床的老爷爷每天用颤抖的手写日记。护士问他写什么,他说:“记录今天比昨天多喝了一口粥。”他的祷词是体温计下降的0.1度,他的盼望是窗台上那盆多肉发了新芽。出院那天他送我一页日记,上面画着笑脸。医院的白墙听过最虔诚的祷告,从来不是“救救我”,而是“今天还不错”。
金砖钧1113
长安十二时辰里最打动我的是崔器死前说的“长安,崔器!”,比这句话更有血肉感。
水果qq糖糖
这句话适合纹在手腕上,但想想还是算了,怕疼。
小仙女都不睡觉的
把这句话发给我那个天天喊躺平的朋友,他回:“哦,所以呢?能涨工资吗?”
兔Mi兔
现代人的祷告是深夜刷手机,盼望是明天会更好,苦是房贷和失眠,得是一地鸡毛。
Fly创意甜点
去年在终南山遇到一个道士,他种菜、打坐、抄经。我问他修行苦吗,他指着菜地说:“你看这萝卜,要经过霜打才甜。”他用的锄头柄磨得发亮,手掌全是厚茧。他说祷以恒切就是每天给菜浇水,盼以喜乐就是看云飘过山顶,苦以坚忍就是冬天手裂开也不停笔。道观里的香火味,闻起来像时间的包浆。
mint--
其实“盼以喜乐”最难,因为期待总是比现实跑得快,人追得好累。
无聊是一种很奇妙的状态,它可以稀释掉人类的一切情感。
— 马伯庸 《古董局中局》
教士在美国的身家很丰厚,不过他带来中国的钱几乎都用来买动物和准备车辆了,只剩下很少的一笔,和公理会的拨款以及会督的私人馈赠搁在一起,存放在老毕马车的一个箱子里。这些自然全都被马匪抢了个精光,此时教士身上只剩极有限的一点点银圆,连维持动物们的日常开销都不够。
— 马伯庸 《草原动物园》
一个人的记忆,总是不可避免地虚实参半,其中既有最真实、最清晰的细节,也有完全源于想象、从未存在过的虚构。虚构在真实的土壤里茁壮生长,像胡杨一般伸展枝条,重新扎入土壤。它们互相纠缠、融合,渗入对方的每一寸肌体。到后来,两者彻底融为一体,往往连讲述者自己都区分不出何为真实,何为虚幻。
— 马伯庸 《草原动物园》