人在高处,会向两个方向眺望,一端眺望无比辽远的世界,另一端望见务必深邃的内心。
-- 于丹 《于丹:重温最美古诗词》
当世意义
现世意义
小结
登山者的选择
适合面临重大职业抉择时
用儒家的“取义”思考长远价值,用道家的“齐物”缓解对得失的恐惧。
适合安慰经历失去的友人
分享道家对生死的超然视角,同时肯定逝者生前如儒家般活出的光彩与意义。
适合个人年度复盘反思
检视过去一年是否在“取义”(创造了什么价值),又是否懂得“齐生死”(放下了什么执念)。
评论区
土豆去皮切丝儿
我们这代人,儒家底子薄,道家又学个皮毛,最后只剩迷茫。
sarahyou1982
生死事大,但讨论多了也无益,不如过好当下。
痘痘你
每次看到这种话题就焦虑,感觉自己两种都没活明白。
luairui
我父亲是军人,典型的儒家践行者,他常说“站着死好过跪着生”。我后来学了心理学,接触了存在主义,开始理解道家那种“顺应”。现在他老了,变得怕死,常盯着夕阳发呆。有天他说:“我一辈子想活个样子,现在却不知道样子是什么了。”那一刻,儒与道在他身上撕裂。我无法安慰他,只能握着他布满老年斑的手。
小leeeee
讲得挺好,但于丹的解读是不是过于心灵鸡汤化了?原典的厚重感被稀释了不少。
西川少年
读到“杀生而取义”时,我想起爷爷。他是个老派读书人,一生恪守规矩,最后在病床上坚持要穿戴整齐才肯闭眼。他说这叫“得体”。而道家的“不知说生,不知恶死”,让我想起山里那位采药人,他从不谈论生死,只是每天清晨背篓上山,日落而归。去年雪封山,人们发现他靠在崖边的一棵老松旁,面容平静得像睡着了。你说,究竟谁更懂得了生命?或许,执著与放下,本就是一枚硬币的两面。
草莓粒
评论里总有人把道家理解成消极避世。其实“不知”并非麻木,而是超越了个人好恶的洞察。就像你深爱一朵花,不会因为它明天会凋谢而今天就不去赞叹它的美。你只是全然地欣赏,凋零时也全然地接受。这种“价值”,不依赖于牺牲,而源于每一刻完整的体验。难度太高了,我反正做不到。
紫色食人花
其实庄子原文更犀利,于丹这个算温和普及版。
jewry_s
殊途同归吗?我有点怀疑。儒家把价值锚定在社会伦理的坐标系里,你的生命要像投入水面的石子,必须激起涟漪才算数。道家却让你做水本身,涟漪也好,平静也罢,存在即圆满。一个向外求“成仁”,一个向内求“成全”。现代人夹在中间,既想活得有意义,又渴望摆脱意义的负重,于是拧巴成了常态。
熹熹0120
喜欢这个句子,收藏了。偶尔看看,提醒自己别钻牛角尖。
人在高处,会向两个方向眺望,一端眺望无比辽远的世界,另一端望见务必深邃的内心。
-- 于丹 《于丹:重温最美古诗词》
小的迷惑可以改变人生的方向,大的迷惑可以改变人的性情(小惑易其方,大惑易其性)。
-- 于丹 《于丹庄子心得》
无论生命的道路上多么忙碌,不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心,回头看看最初的起点,向前望望最终的归宿,然后带着一个从容的自己,走上漫漫的人生道路。
-- 于丹
一个人的视力本有两种功能;一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。
-- 于丹 《发现你的心灵》
在如今忙得分不出一年四季的生活中,我们还有多少春光可以流连?
-- 于丹 《于丹:重温最美古诗词》
恍然望见白居易信马由缰,迤逦行来,西子湖畔的春天依旧真切。
-- 于丹 《于丹:重温最美古诗词》
人生没有弯路,你必须亲自丈量脚下的每一步路。
-- 于丹 《于丹庄子心得》
《禅宗》里有一种人生境界叫做“花未全开,月未圆。”花一旦全开就要凋谢了,月一旦全圆就要亏损了;未全开,未全圆,就还有所期待。所以无论是亲人之间还是朋友之间最高的境界就是“花未全开,月未圆。”退一步海阔天空。
-- 于丹 《于丹论语心得》
其实,诗意就是我们心中的花朵,不管年华怎样老去,心中有春意春色,每个年华都可以诗意的绽放。
-- 于丹 《于丹:重温最美古诗词》
对自己的评估,只有内心能做出准确的回答。
-- 于丹 《于丹庄子心得》