似乎向来中国人思想并不注重在探讨宇宙之本质及其原始等，而只重在宇宙内当前可见之一切事象上。认为宇宙万物只是一事，彻始彻终，其实是无始无终，只是一事。这又是何等的事呢？中国思想界则称之曰动。宇宙万物，实无宇宙万物，只是一动。此动又称曰易。易即是变化，即是动。宇宙万物，彻头彻尾，就可见之事象论，则只是一变动，只是一易。

四木小酱

所以“活在当下”这句被说烂了的话，其实有很深的哲学根基，就是承认并融入这个“一动”。

Coco.

很东方。

hjw小公举

有时候觉得这种思想很治愈。当你纠结于某个问题的“本质”而钻牛角尖时，不妨跳出来，看看它只是更大变动中的一个环节。失败不是结局，是转向；成功也不是终点，是新的开始。一切都在流转，没有什么是永恒不变的坚固实体，包括痛苦本身。这或许是一种面对无常生活的巨大韧性。

牛肉酱

钱穆先生这段话，让我想起《周易》里“生生之谓易”的说法。中国人好像真的不太爱追问那个最初的、静止的“第一因”，而是更关心眼前这条河流如何流淌，四季如何更替，人事如何变迁。这种思维塑造了我们的历史观，朝代更迭是“易”，家族兴衰是“易”，甚至个人的喜怒哀乐，也是一场小小的、具体的“动”。我们记录历史，不是为了找到某个终极答案，而是为了看清这变动中的脉络与智慧。

Eloisia

我们热衷于记录，写日记、拍照片、录视频，是不是潜意识里想对抗这种一切终将流变的恐惧，试图留下一点“静”的痕迹？

吴鹏911

读道家思想时那种“道法自然”的流畅感，根源可能就在于此。不对抗“动”，而是成为“动”的一部分。

大头bb

“易”这个字真是妙，既是变化，又指《易经》，还包含了“简易”、“变易”、“不易”好几层意思，一个字就把宇宙观说透了。

要变美

这解释了我们为什么那么喜欢讲“故事”，历史是故事，小说是故事，甚至道理也要用寓言故事来讲。因为故事就是展示“动”的最佳形式。

悠悠灬风

那艺术创作呢？是不是艺术家捕捉并凝固了“动”的某一个瞬间，让我们得以窥见永恒变动中的一帧？

liuzhen~

生生不息。