每个人都是带着成见看这个世界的,如果不带着成见,那么你对这个世界根本就没有看待方式。 将带着顽固的偏见与这个时代碰撞,等待这些偏见被打破或者再次印证。
— 许知远 《十三邀》
当文化被分三六九等,我们是否也成了沉默的共谋?
源自网络,这句话出自《十三邀》中许知远对文化现象的观察。它并非指向某个具体情节,而是他在对话中表达的一种忧虑:当下文化消费与评判体系中,存在着隐性的等级划分。
句子出处
这句话在当时的语境下,是一种犀利的讽刺。许知远并非真的在推崇莎士比亚或契诃夫,而是用一个“高级”的文化符号作为标尺,来映照现实中文化评判标准的单一与势利。它的核心意义是批判那种将文化简单粗暴地分为“高雅”与“低俗”,并以此臧否人物、划分圈层的思维定式。这种“分等级”的背后,可能是一种文化话语权的垄断,或是一种附庸风雅的虚荣。
现实启示
在今天,这句话的启示更为深刻。在信息爆炸、短视频当道的时代,文化的“等级感”以更隐蔽的方式存在。比如,看艺术电影似乎就比追网剧“高级”,听古典乐仿佛比听流行乐更有品位。这种预设的等级,常常让我们在享受纯粹快乐时产生不必要的羞耻感,或为了追求“正确”的文化标签而失去真实喜好。它提醒我们,警惕文化消费中的鄙视链,回归到内容本身带给我们的真实触动与思考,而非它头顶的“等级”光环。
小结
归根结底,这句话像一盆冷水,浇醒我们对“文化优越感”的沉迷。它并非否定经典的价值,而是反对用经典的尺子去丈量一切鲜活的文化表达。真正的文化活力,在于多元与包容,在于每一种真诚的表达都能找到它的听众,而不是被困在人为划分的等级牢笼里。
《美术馆的保安》
老李是市美术馆的保安,每天看着衣着光鲜的人们在抽象画前蹙眉沉思,在古典油画前低声赞叹。他总听到类似的低语:“这才是高级艺术。”一个午后,一群附近工地收工的工人,带着一身灰尘,好奇地走进来避雨。他们在一幅巨大的、色彩狂野的当代画前停住,一个年轻小伙咧嘴笑了:“嘿,这乱涂的,像俺老家墙上泼的油漆,带劲!”其他人也哄笑起来,指指点点。老李本想上前提醒“肃静”,却愣住了。他第一次在这幅被专家誉为“解构后现代焦虑”的画作前,听到了如此鲜活、直接、快乐的反应。那一刻,他忽然觉得,那些谨小慎微的“高级”赏析,有时还不如这几声坦率的“带劲”更接近艺术的本质——那就是打动人,无论以何种方式。
适合反驳文化鄙视链时
当有人对你看的剧、听的音乐嗤之以鼻时,优雅地抛出这句,点破其背后的等级预设。
适合自我反思消费习惯时
问自己选择某部电影或书籍,是因为真心喜欢,还是因为它被标榜为“高级”?
适合讨论大众文化与精英文化时
作为讨论的起点,探讨我们该如何平等地看待不同形态的文化产品。
评论区
AnndyGU
在剧院当志愿者的那年,见过穿破洞牛仔裤的年轻人对着《海鸥》台词本哭,也见过西装革履的男士在实验戏剧中场睡着。忽然觉得文化分级可能是个伪命题——不是作品在分等级,是人心给自己划了结界。
隔壁哈哈爱追剧
说得对但难受。
太乱
文化等级论最危险的地方在于,它让一些人理直气壮地看不起另一些人的精神世界。
Jennifer尐瑞瑞
在工厂流水线旁用手机外放《皆大欢喜》的工人,和在包厢里讨论戏剧符号的教授,谁更接近文化的本质?
so_懒懒
许知远这话让我想起《庄子》里“子非鱼”的故事——你觉得好的,别人未必觉得;你觉得高级的,别人可能觉得矫情。
面包妈妈
文化分等级这个说法本身就很精英视角,那些被划为“低级”的文化,可能正在养活无数创作者。
文文_4386
契诃夫在给友人的信里写:“人们喜欢谈论堕落,但更需要谈论的是那些没有堕落的东西。”现在满屏的速食内容就像糖精水,喝再多也解不了渴。排莎士比亚至少需要理解四百年前的隐喻,而算法只在乎你此刻要不要划走。
💭
但话说回来,要是所有人都去排莎士比亚,谁来做那些让普通人开心的文化产品呢?
三米Y
突然想起小时候跟着奶奶听黄梅戏,她一句句教我唱“为救李郎离家园”,那时不懂什么叫文化等级,只觉得戏服真好看。
薯条妈妈
许老师这话在《十三邀》里说很合适,要是放在快手直播间说,可能会被刷屏的“听不懂”淹没。