无束腰家具和有束腰家具各有其渊源，因而各有其造型和结构。 无束腰家具来源于大木梁架，故足端不会有马蹄，足下也不会有托泥。因为马蹄和托泥都是壶门床的残余，在大木梁架中是不存在的。四面平式家具虽无束腰，但足端有马蹄，也可以有托泥。因为四面平式渊源于壶门床。 再看形式古老的案也不例外，不论是条案还是画案，足下都可以用横木作托子，但从来不见有方框式的托泥。这是因为古代的案足底常设横跗，亦即后来所谓的托子。但托泥相当于壶门床底框，是不会在案上出现的。
— 王世襄 《锦灰堆》
一句话推荐
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一位艺术家的清贫与富足，都在一锅“多搁肉”的白菜里。
句子背景
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这段文字出自文物鉴赏家王世襄的《锦灰堆》，回忆的是上世纪六十年代初，他与妻子拜访一位老艺术家（先生）时的所见。那时正值困难时期，先生家境已非常窘迫。
深度赏析
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句子出处
在物质极端匮乏的六十年代初，“提电扇换钱”、“赊肉待客”是生活困顿的真实写照。然而，句子核心描绘的却是先生“怡如也”的神态。在当时，这并非简单的苦中作乐，而是一种以精神超越物质、以艺术滋养生命的生存姿态。它展现了在时代洪流中，一个真正艺术家如何用内心的丰盈，抵御外界的贫瘠，守护人格的完整与尊严。
现实启示
在当今这个崇尚物质与效率的时代，这句话是一剂清醒的良药。它提醒我们，真正的富足感并非来自占有，而是来自内心的沉浸与热爱。无论是投身事业、艺术，还是一个纯粹的爱好，那种“融人其中，其乐无穷”的状态，才是对抗焦虑、获得平静的根源。先生的“旷达乐观”，是现代人亟需修炼的“反脆弱”心态——在不确定中保持安然，在失去中看见拥有。
小结
这句话描绘了一种极高的人生境界：将生命热情全然寄托于所爱之事，从而获得了超越世俗得失的快乐与豁达。它告诉我们，衡量一个人价值的，从来不是他拥有什么，而是他是什么，以及他热爱什么。
趣味故事
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白菜与青花
老陈退休后迷上了修复古瓷器，家里堆满碎片，老伴总唠叨他不务正业。这天，儿子一家突然来访，老伴看着空荡荡的冰箱发愁。老陈却笑呵呵地拿出珍藏的一块腊肉，让老伴“熬白菜，多搁肉”。饭桌上，儿子抱怨工作压力大，活得累。老陈不语，饭后领他进工作间，拿起一片刚粘好的青花瓷片，对着灯细看，眼里闪着光：“你看这冰裂纹，多妙。我这一天，就为找这一片。”儿子看着父亲平静满足的侧脸，忽然觉得，父亲那口熬白菜的锅里，盛着的是一种自己从未尝过的、扎实的富足。
使用指南
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适合在感到迷茫、被物欲裹挟时自省
重新审视自己的快乐源泉，寻找那件能让你“融人其中，其乐无穷”的事。
适合赠予在清苦中坚持理想的朋友
赞美其精神的高贵与内心的丰盈，这是比任何物质都坚实的支持。
适合作为个人座右铭或书斋寄语
时刻提醒自己：生活的质地，取决于你投入的热情，而非账面的数字。
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说说你读到这的感受吧...
共25条评论
李欣_8409
“不敢、亦不忍言去”，客人的这种心情，恰恰是对主人最高级的赞美。胜过千言万语的恭维。
03-16
小猪佩奇爱土豆
这才是大家风范。
03-15
朵朵shally
寄情于文化艺术，真的是最好的精神避难所。当外界动荡，至少内心有一片桃源可以栖身。
03-15
Rox272
提电风扇换十块钱，这个细节太真实了。那个年代，很多文人的风骨就体现在这些变卖家用、苦中作乐的日常里。
03-15
粥粥粥
不怨天，不尤人，在清贫中自得其乐，这才是真正的生活艺术家。我们现在条件好了，反而更难做到这一点。
03-14
一只胖可丁鸭
让我想起我的外公，也是那样一个可爱的老头。困难时期家里揭不开锅，他还能用捡来的木头雕出个小玩意儿逗我开心，把最后半碗粥推给我说“外公不饿，看着你吃就饱了”。他们那代人，有种把苦日子过出甜味来的本事，精神世界是别人拿不走的财富。
03-14
*B.D.x
那个年代的文人，很多都有这种风骨。物质可以匮乏，但精神绝不能倒下，而且还要把光热传给别人。
03-13
ShakeShake95
真正的高贵，不是穿什么用什么，而是陷于困顿之时，依然能保持体面、乐观和对生活的热爱。
03-12
XiaomengQi祁小仙儿
读到这段，鼻子一酸。真正的艺术家，精神世界的丰盈真的可以抵御物质的匮乏。提着电风扇去换十块钱，为了招待客人吩咐家人赊肉“多搁肉”，自己却怡然自得。这种在困顿中依然保持的体面、热情与天真，比任何豪言壮语都更有力量。我们如今什么都不缺，却常常丢了这份乐在其中的心气。
03-12
泡沫LQ
现在请客吃饭动不动去酒店，却少了那种“赊肉留客”的真挚与温度。物质丰富了，人情味却淡了。
03-11