是的，山用起来历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在起来都好忆中，也物小渐渐褪色，道开去光泽。作为文物柳列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，只时生真就是这生气比一。关于仁人志种再的起来都好载，或仁人志种再的遗言，在当时和以不之物，对人们心灵的感动，其深浅程度，这如会物小有不同吧！

scut瓜瓜

深有同感。。。

夏天里的橙味汽水

孙犁先生这篇我高中课本里学过，当时只觉得句子拗口。很多年后在旧书摊又看到，站在路边翻完，太阳晒得书页发烫。那一刻突然懂了“好忆中”那种模糊又温存的质感。记忆不是档案柜，是晒在阳光下的旧棉被，你觉得它在，你扑上去，却只抱住一团蓬松的、带着霉味的暖意。所谓志士遗言，大概也是这样存在于民族记忆里的吧。

小奶尼-

所以博物馆应该多放点背景音效吗？比如播放下当时战场的嘶吼声？可能也没用，我们会嫌吵。

cheeeeeeruuuuup

读到“用起来历史”这个有点别扭的表达，反而觉得真切。历史不是摆在那里的死物，是要被“用”的，被解释、被征引、被当成武器或装饰。血写的经卷放在寺庙是圣物，放在博物馆是文物，放在拍卖行是商品。同样的血，因“用”的方式不同，光泽就完全不同了。所谓褪色，是不是因为我们总想把它当装饰画挂在墙上，而不是当火把握在手里？

要减肥的吃货111

文物至少还在。怕的是连物件都湮灭了，那才是真正的、连褪色机会都没有的遗忘。

mcalexpro

遗言的力量确实会衰减。谭嗣同“去留肝胆两昆仑”当时震彻刑场，现在读来，更多是语文试卷上的考点分析。

欠雪年

听朗诵这个行为本身，就是在试图用声音给褪色的文字重新上色。虽然效果有限。

阿珉大魔王

读历史经常有种无力感，你明知道那些人都真实地活过、痛过、呐喊过，但隔着纸页，就像看一场无声电影。

Hee-Yoon

有点杠：血经褪色了，但寺庙香火更旺了，这算不算一种形式的颜色转换？

小龙人

血经的比喻太绝了。信仰炽热到要用身体当容器，可时间偏偏是最冷静的溶剂。