饮食男女,人之大欲存焉。但饮食男女中,女人的地位是柔顺的。要做爱不要作战,但暴力者经常乱性,在失意者的意识或强盗逻辑里,做爱就是作战。我们做爱,宣泄的是我们的仇恨、轻蔑、失意和下贱下流。以无知、暴力和数量取胜,来表达对女人、身体和人类的仇恨,是我们最常见的行为。
— 余世存 《人间世》
被遗忘的“妖言惑众者”,为何总在历史中缺席?
源自余世存《先知中国》。本书试图从先秦至民国的历史中,打捞那些被主流叙事有意或无意忽略的“先知”式人物,他们或洞察先机,或挑战正统,却在史官笔下的“理性”秩序中被消音。
句子出处
这段话揭示了古代中国思想场域的一种结构性压抑。当一种“政统”(政治权力秩序)建立后,它需要绝对的权威和稳定。那些能预见危机、提出不同“道统”(思想体系)或来自“江湖”(民间力量)的先知,因其思想超前或具有颠覆性,被视为对现有权力结构的威胁。统治集团便与掌握话语权的史官、士人阶层结盟,用“理性”或“正统”的名义,将这些声音标签化为“妖言”,并通过“弃市”等严酷刑罚进行肉体消灭,或通过“我注六经”的阐...
展开现实启示
在今天,这段话依然是一面犀利的镜子。它启发我们警惕任何试图垄断真理、压制异见的话语体系。无论是在组织管理、学术研究还是公共讨论中,那些最早提出预警、挑战主流共识的“吹哨人”或创新者,往往最先承受“不合时宜”、“破坏稳定”的指责。它提醒我们,真正的进步常源于被边缘的声音,我们需要建立更包容的机制去倾听“少数派报告”,而非急于以“理性客观”之名进行封杀。同时,它也让我们对接收到的任何“历史定论”和“主...
展开小结
总而言之,这句话道破了历史书写与权力共谋的隐秘逻辑。先知被淹没,并非因其不重要,恰是因为其重要性威胁到了稳固的现有秩序。认识到这一点,是我们理解历史复杂性、保持思想独立性的关键起点。
会议室里的“异端”
公司的明星产品“智享”APP用户增长陷入停滞,高层会议上,市场总监李总正用精美的PPT展示着“优化用户界面、加大广告投放”的完美方案。所有人都点头称是,会议记录员小张飞速敲打着“共识”。这时,新来的数据分析师小林怯生生地插话:“其实…我们近三个月的后台数据显示,73%的用户流失发生在隐私协议弹窗后,我们的协议条款被用户认为过于霸道,这或许才是根源…”会议室瞬间安静。李总扶了扶眼镜,微笑道:“小林很细心,但用户隐私框架是法务部和战略层定的,很‘规范’。我们讨论的是市场执行问题,不要被个别数据带偏了方向。”其他人纷纷附和,会议记录上,小林的发言变成了一句“有关数据差异的讨论”。不久,公司因隐私问题被媒体曝光,股价大跌。人们翻看那次会议的纪要,只看到一片团结奋进的“理性”决策,那个最早指出皇帝没穿衣服的声音,早已被“更庞大”的会议记录和集体共识彻底淹没。
适合反思团队决策时阅读
当头头脑脑一致通过时,想想是否已无意中扼杀了那个最有价值的“异见”。
适合个人坚持独立思考时
当你的观点被归为“偏激”或“不合群”,这或许正是你触碰到某些真相的证明。
适合解读社会热点事件时
在众口一词的舆论浪潮中,探寻那些被迅速“淹没”或“定性”的原始声音。
评论区
honeyssmother
这大概就是为什么中国文化里“隐士”那么多,因为发出声音太难了,保全思想火种的方式,可能只剩下躲进山林。
Judy
江湖术士成了“先知”的替罪羊和稀释剂。把水搅浑,真的金子就找不到了。
芯爱朵朵
“谬托知己”太真实了。后世把先知的思想掰碎了,揉进自己的体系里用,还说是先知的本意,这种文化挪用自古就有。
choryee.
余世存老师这个视角很犀利。中国历史书写从来是胜利者的日记,那些发出不同声音的“先知”,要么被抹去名字,要么被改造得面目全非,成了符合正统的“先贤”。思想一旦被收编,其锋芒也就钝了。
茶糖瓜
“联手”这个词用得好。史官和士人阶层,与统治集团共谋,构建了让我们深信不疑的历史叙事,细思极恐。
kylin0211
历史是任人打扮的
llllyyyyyyyy
读到这里,忽然想起小时候爷爷讲的村里那个“疯老头”,总说些听不懂的预言,大家笑他痴傻。很多年后发大水,他警告过的地方果然塌了,可那时他坟头的草都老高了。先知或许从来不是光鲜的,他们更像旷野里孤独的火把,最先被风吹灭。
Peter虹
被遗忘是常态,被记住才是侥幸。多少惊才绝艳的人,连一个错别字都没能在竹简上留下。
昕昕蔚
歪门邪道和天地大道,在统治者眼里可能没区别,只要是道统,就可能分权。打压是本能。
山花_9396
有时候不是先知太少,是我们认不出,或者不敢认。识别先知需要勇气,因为那意味着要质疑眼前的一切。
饮食男女,人之大欲存焉。但饮食男女中,女人的地位是柔顺的。要做爱不要作战,但暴力者经常乱性,在失意者的意识或强盗逻辑里,做爱就是作战。我们做爱,宣泄的是我们的仇恨、轻蔑、失意和下贱下流。以无知、暴力和数量取胜,来表达对女人、身体和人类的仇恨,是我们最常见的行为。
— 余世存 《人间世》
网络、全球化给了我们无限丰富的资源,如果我们仍在螺丝壳里做道场,以为身边几个人或某些媒体构成的“中国社会”即是我们人生的舞台和视野,那我们也太侮辱华人和人类的知识演进了。在更宽广的世界人文视野面前,眼前的热闹和人物既非真相,也非终极。
— 余世存 《人间世》
清除自身的卑劣,并消化周围朋友的戾气,几乎是检验当代人人格和学识的试金石。
— 余世存 《人间世》