置身宇宙，一个人是算不上尘埃的，如果非要用这个词，那么充其量算是佛经里所谓的“尘中之尘”罢了。
— 何夕 《天年》
当理性面对狂热，这句叩问如寒冰刺骨，让你重新审视那些被歌颂的“牺牲”。
源自何夕的科幻小说《疯王》。在故事里，一种被称为“殉道者”的群体，在某种思想的感召下，前赴后继、心甘情愿地赴死，以达成集体的目标。叙述者目睹这非理性的狂热浪潮，发出了这句充满恐惧与疑虑的质问。
当世意义
现世意义
小结
蜂巢与火光
未来城由“蜂巢思维”网络维系，每个市民的幸福感都由系统评分。一天，系统宣布：为升级至“永恒乐园”，需要一万名志愿者走入熔炉，奉献生物能量。令人恐惧的是，报名者瞬间爆满。他们面带微笑，高呼着“为了永恒！”走向死亡。工程师李默负责维护熔炉，他看着这井然有序的自我灭绝，感到刺骨的寒意。他想起了历史上那些为虚幻天国赴死的人群。在最后一名志愿者踏入前，李默切断了总控线路，刺耳的警报响彻城市。所有市民瞬间从集体迷梦中惊醒，面面相觑，脸上第一次浮现出属于“个体”的、茫然的恐惧。火光依旧炽热，但无人再向前一步。
适合反思网络群体事件时
当看到人群被单一情绪裹挟，冲向某个“靶子”时，用以冷却头脑，警惕无形的狂热。
适合探讨教育与思想灌输
思考何种教育是在启迪生命，何种是在制造“不畏死亡”却盲从的工具人。
适合个人面临重大抉择时
在决定为某个目标付出巨大代价前，叩问自己：这究竟是内心的呼唤，还是被植入的“本能背叛”？
评论区
说说你读到这的感受吧...
王鸥
值得不值得，得看那个主义最后有没有让活着的人过得更好。
03-10
@@@@@k
这个问题让我想起疫情期间的医护人员。
03-09
Renata？
人性复杂啊。
03-09
豆芽
生存是本能，追求意义可能也是本能的一种。
03-09
johnwang
想起特蕾莎修女的话：“爱直到成伤”。当爱或信念深刻到成为本能的一部分时，为它而死就不再是“违反属性”，而是属性的最终完成。当然，这很危险，容易被利用。但你不能否认，人类历史上那些最美的瞬间，常常带着自我毁灭的决绝。
03-09
King、Bomb
推荐看看《狂热分子》，里面分析牺牲心理特别透彻。
03-09
叶萍_9735
深夜读到这段，想起爷爷。他是抗战老兵，晚年总在念叨“那时候没想过死，就想把鬼子赶出去”。生物的本能确实是生存，但当整个族群面临屈辱或覆灭时，个体对死亡的蔑视就成了另一种“生存”——为后代和文明续命的生存。这或许是人类区别于其他物种的悲剧性光辉吧。
03-07
香水嘟嘟
我大学哲学老师讲过：人类用理性构建主义，又用主义战胜本能，这本身是最大的非理性。但正是这种矛盾创造了历史。想想也挺讽刺的，我们一边是怕黑怕痛的动物，一边又能微笑着走向刑场。
03-07
柿花李佳琪
所以需要警惕任何鼓吹牺牲的叙事。
03-06
匠心丶
因为人类会讲故事啊。给死亡编个意义，就能战胜恐惧。
03-05
更多好句
无论时间长短，万物都有自己的天年，这个世界上不存在永恒不灭的事物。
— 何夕 《天年》
古希腊几何学家阿波洛尼乌斯总结了圆锥曲线理论，一千八百年后由德国天文学家开普勒将其应用于行星轨道理论。 数学家伽罗华公元1831年创立群论，一百余年后获得物理应用。 公元1860年创立的矩阵理论在六十年后应用量子力学。 数学J.H莱姆伯脱，高斯，黎曼，罗马切夫斯基等人提出并发展了非欧几何。高斯一生都在探索非欧几何的实际应用，但他抱憾而终。非欧几何诞生一百七十年后，这种在当时毫无用处的理论以及由之发展而来的张量分析理论成为爱因斯坦广义相对论的核心基础。 何夕提出并于公元1999年完成的微连续理论，一百五十年后这一成果最终导致了大统一场理论方程式的诞生。
— 何夕 《伤心者》
世上有无数的仇恨，但如果仔细分辨会发现其实只有两种。一种仇恨使人蔑视生命，另一种仇恨则使人顽强地活下去。
— 何夕 《故乡的云》
世界沉默了，为了这些伤心的名字，为了这些伤心的名字后面那千百年寂寞的时光。
— 何夕 《伤心者》
对有一些东西是不应该过多地讲求回报的，你不应该要求它们长出漂亮的叶子和花来， 因为它们是根。
— 何夕 《伤心者》
我曾经深信真爱无敌，可我现在才知道这个世界上真正无敌的东西只有一样，那就是时间。痛苦也好喜悦也好，爱也好恨也好，在时间面前它们都是可以被战胜的，即使当初你以为它们将一生难忘。在时间面前没有什么敢称永恒。
— 何夕 《伤心者》
这就是世界结束的方式，并非一声巨响，而是一阵呜咽。
— 何夕 《疯王》
没有几个人能明白，伟大和可怕其实是同一个东西。
— 何夕 《疯王》