当你不渴望引起他人关注 当赞美不能令你骄傲 当指责无法使你惊讶 当有人无视你时 你不感到困扰 这就是放下

“孤独是一种圣财”！ 有一位菩萨在拜见佛陀时， 向佛抱怨说： “我感到非常悲伤， 我对这毫无意义的生活和 这所有的一切都感到悲伤不已， 几乎是痛苦的。” 然后佛说： “这是一种圣财。 你有如此多的福德， 才会对这些感到悲伤。”

-- 宗萨钦哲仁波切 《不是为了快乐》

五种心态 1. 培养面对真谛的意愿： 我们多数人在必须面对真相时，总是容易变得怨恨，然后从怨恨生出否认。比如明知道死亡是无可置疑且普遍的真谛，我们的惯常反应却是假装它不会发生――面对大部分其它难以下咽、令人不安的真谛，我们也都是用这种态度对待。 2.克服贫困心态： 许多人都自觉心灵贫困，这是因为我们不停地欲求舒适与快乐。除非我们克服这种贫困心态，否则我们永远会花大部分心力去确保更多个人的舒适与快乐，如此一来，要放下任何事情都变得非常困难。 3.对「圣财」要贪婪： 为了获取圣财（包括出离心、慈爱心、虔敬心与悲心），我们要加倍努力，佛法修行者对于他们所领受、研读、修持的教法数量，永远不该觉得够多

-- 宗萨钦哲仁波切 《不是为了快乐》

四种态度 1.如受伤之鹿的态度： 如同一只受伤的鹿寻找僻静处疗伤一般，找个离群之处，让自己有时间与空间做修持。 2.如狮子的态度： 如狮子一般勇猛，完全不理会任何困境或噩耗，因为它们只会吞噬你、令你分心，以至在未来导致更严重的问题。 3.如风的态度： 风对自己吹向何处是不加分别的。相同的，不要试图招引好的状况，或避开坏的状况。 4.如疯子的态度： 像疯子一样，对任何世间八法不怀偏爱也不憎恨；例如，不在意被赞美也不在乎被批评。 我们的情绪及习气如此强大，即使真谛在面前直视着我们，我们也看不见。 因此，在开始追求快乐之前，必须先定义什么是「快乐」真正的意义。

-- 宗萨钦哲仁波切 《不是为了快乐》

你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

-- 余秋雨

青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

-- 陈独秀

生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。

-- 王尔德

你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变的非常强大，不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必需不浓不淡。如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。

-- 宗萨钦哲仁波切

刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。

-- 村上春树

生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。

-- 曼德拉

除非你知道什么是假的，否则事便物不能知道什么是发走的

-- 宗萨钦哲仁波切 《佛教的见格你与修道》