自由是静心的另一面,你可以从自由而开始觉知,或是从觉知而开始经验到自由,它们是一起的。爱则是一个隐微的包袱,但它是很根本上的经验,对成熟来说它是非常本质的。
-- 奥修 《成熟》
当世意义
现世意义
小结
花园与荒原
适合反思个人偏见时
照亮那些被你下意识排斥的人和事,看看是否有未被察觉的冷漠。
适合思考社会议题时
警惕对某个群体的过度美化,可能正伴随着对另一个群体的隐形伤害。
适合内心感到割裂与疲惫时
检视你的付出是否带有条件,无条件的爱才能带来内心的完整与宁静。
评论区
Alina🥑
这让我审视自己对“讨厌”的人的态度,那份厌恶里,有多少是因为我把本应广泛的爱,都圈给了少数人?
THANN
局部仁慈的悖论在于,它往往源于一种自我感动式的道德优越感。“看,我对这部分多么好”。但这种标榜本身,就已经在无形中割裂了世界,并将“非我局部”的一切推向了潜在的对立面。真正的觉察,或许是意识到仁慈无法被量化分割,它要么存在如空气,要么缺席留下真空。
天天
我们总在练习“爱具体的人”,这句话没错。但危险在于,如果只爱“我选中的具体”,而对“我未选中的具体”报以忽视甚至恶意,那么这种爱本身就孕育着它的反面。爱不是填空题,划出一块,其余就能随意填充。它是整张画布的底色。
洪哈哈
仁慈是种能力,不是一种选择。无法扩展的仁慈,最终会萎缩成自私。
芝士挞挞
深刻。我们常常用“爱”的名义,实际上却在经营一种排他的“恨”的储备。
尹小七BetterMe~
说得太对了,我对家人朋友掏心掏肺,可网上看到不同观点的人,那股无名火怎么就压不住呢?这算不算一种残酷。
线条君LineDancer
有点像能量守恒?心里就那么大地方,爱占不满,别的情绪就会来占。
kiki360
奥修的书总是读起来像被针轻轻扎了一下,不疼,但位置特别准。
Susiecherry
局部之爱,像是心灵上的地方保护主义,短期安全,长期僵化。
clara喵
过于真实。
自由是静心的另一面,你可以从自由而开始觉知,或是从觉知而开始经验到自由,它们是一起的。爱则是一个隐微的包袱,但它是很根本上的经验,对成熟来说它是非常本质的。
-- 奥修 《成熟》
假如你尝试去觉察自己的呼吸,你就无法思考,因为头脑无法同时做两件事——思考与观照。
-- 奥修 《觉察》
意识是往内的,无意识是往外的。无意识会使你的注意力朝向外在的人事物,让你完全处于黑暗当中,使你的目光焦点总是在别人身上,你整个人是外向的。意识使你变得内敛,带着你日渐深入内在。
-- 奥修 《觉察》
问题一旦被创造出来,就不能解决。不要创造它们,这是解决它们的唯一办法。如果问题是错的,答案是不可能正确的。
-- 奥修 《春来草自青》
你成为一个个体,随着你的个体性越来越清晰明显,这整个世界在你眼中变成」一」--你再也不去分别什么。
-- 奥修 《成熟》
一个完全的道中人对自己是浑然不觉的。你觉得,因为你病了。自我就是疾病,一种很重的疾病,因为你念念不忘你是什么人。这就说明你处在一种很深的疾病中。
-- 奥修 《当鞋合脚时》
如果你快乐是因为你年轻,你不会快乐多久,你的快乐将很快被粉碎。如果你能在它粉碎之前变得觉醒,那是好的。这就是美丽:如果当你年轻时你能变得忧伤,那么当你年老时体会快乐。
-- 奥修 《当鞋合脚时》
除非你用所有的力量来摇醒自己,不然那不会发生。半调子是没有用的,你不能只是爱做不做的样子,就像半冷不热的水无法升华变成水蒸气,三心二意的结果注定会失败。
-- 奥修 《觉察》
心灵一尘不染,它变得好像夏日的天空——不再有云朵,只有空旷深远、一望无际的湛蓝,无始也无终。那就是佛陀所谓的无我,它是无存在、无我的最核心。
-- 奥修 《春来草自青》
所以你无法真正的活着,这是不可能的,带着过去你无法活着,因为每一个片刻是那般的鲜嫩、那样的脆弱,这整个沉重的过去会将它给扼杀了。那是一种扼杀!你不断摧毁了你的现在,一旦现在被摧毁,就会变成一种负担。
-- 奥修 《觉察》