假科学说真问题的方式，迹近于迷信，暴露了当日读书人承受了至大的压力，他们急不暇地务必将天地的现象予以直截的解释。

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这不就是“病急乱投医”的学术版吗？压力大了，什么解释都先信了再说。

阿祥

知识分子在时代转型期的这种窘境，真是永恒的课题。知识不够用，框架在碎裂，但解释世界的责任又压在肩上。于是，半生不熟的理论就成了救命稻草，迹近迷信也就不足为奇了。

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深有同感。

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我们嘲笑古人的“迷信”，或许只是因为我们的“科学”外衣更时髦一些。

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这让我想到晚清，面对“三千年未有之大变局”，士大夫们何尝不是用“中体西用”、“格致”等新旧杂糅的概念，去勉强解释陌生的西方技术与世界格局？那种解释的仓促与痕迹，背后是文明自信崩塌前的巨大精神压力。

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用今天的眼光看觉得像迷信，在当时可能已是他们能抓住的最“硬核”的东西了。

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压力之下，人的认知会变形。这句话点破了那种试图用简陋模型去套复杂世界的无力感。解释不是目的，安抚恐慌才是。当读书人自己都慌了，给出的答案自然就带着仓皇的痕迹。

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这句话本身就像一把手术刀，剖开了历史叙述下那些颤抖的神经。

鹤初

读史有时会感到一种窒息的共鸣。我们当下不也充斥着各种用大数据、心理学包装起来的“人生指南”和“趋势预言”吗？看似科学，内核却可能是新的迷信，反映的也是这个时代普遍的焦虑与对确定性的渴求。

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一针见血。