一百年前中国还有凌迟,五十年前中国还在喊万岁,四十年前中国还在破“四旧”,三十年前中国还不许跳舞,二十年前中国还在争论姓社姓资,十五年前中国还没有普及互联网,十年前中国还有收容遣送条例,五年前中国还没有物权法,两年前中国还没有微博,一年前中国还没有通过城乡居民选举同票同权……社会终究是在进步。
——-- 熊培云 《自由在高处》
一百年前中国还有凌迟,五十年前中国还在喊万岁,四十年前中国还在破“四旧”,三十年前中国还不许跳舞,二十年前中国还在争论姓社姓资,十五年前中国还没有普及互联网,十年前中国还有收容遣送条例,五年前中国还没有物权法,两年前中国还没有微博,一年前中国还没有通过城乡居民选举同票同权……社会终究是在进步。
——-- 熊培云 《自由在高处》
——熊培云
当世意义
现世意义
小结
老榕树下的时光对话
适合转发社会议题讨论
用历史维度温和回应极端观点,倡导理性变革观。
适合写入个人年度总结
对比自身成长与时代变迁,赋予奋斗以历史感。
适合教育年轻一代
用具体案例破除“历来如此”的认知,培养批判思维。
评论区
Shuyi茉莉
最讽刺的是,那些曾经禁止我们跳舞、争论姓社姓资的人,现在可能正用退休金在老年大学学华尔兹。历史从来不缺反转剧本。
steven駿駿
最后那句“终究”用得好心酸又充满希望
摸摸小朋友
有时候不是进步慢,是我们活得太急
第12街
物权法出台前我家拆迁补偿闹了整整三年,现在至少能上法庭了
吴珍玉
熊培云能不能写写现在的高处有什么新风景
Tina遥
从凌迟到微博,从万岁到同票同权,这不是线性进步,而是一场持续百年的拉锯战。每一点权利都是撕扯出来的,包括我们现在刷手机的自由。
略略苏
进步是进步了,但总觉得哪里还差口气
S月瘦8-12斤
有时候觉得社会像蜗牛,但蜗牛爬过的黏液痕迹连起来,竟成了闪光的路。四十年前烧书的人,如今孙子在刷抖音学知识——荒诞又充满希望。
jiayan.mu
时代的一粒沙
你太胖我妈不让我跟你玩
过于真实。。
文艺的真正价值不在于为社会进步提供解决方案,而在于对人性之美的坚定的扶持。
-- 熊培云 《自由在高处》
当你睁开眼睛,星星有了光; 你迈开双腿,森林有了路; 你采摘玫瑰,风中有了爱情; 你想像,天堂有了四季; 你是宇宙,最古老的王者; 你感受,生命从此有了时间; 你思想,大地从此万物奔流; 你归于寂静,世界再无消息。
-- 熊培云 《我是即将来到的日子》
套用尼布尔的话,人有恶的倾向,所以不信任成为必要;人有善的倾向,所以信任成为可能。
-- 熊培云 《西风东土》
没有自由的责任是奴役,没有责任的自由是放荡。
-- 熊培云 《西风东土》
先问你要去哪里,这才是需要解决的终极问题,而不是时代去哪里,国家去哪里,世界去哪里。 你需要一个怎样的时代,你就是怎样的时代。 你热爱怎样的国家,你便拥有怎样的国家。 你走到哪里,你的世界就在哪里。
-- 熊培云 《这个社会会好吗》
当精神的大树挣脱出肉身的土地,肉身便失去了意义,精神也会慢慢枯萎。
-- 熊培云 《西风东土》
这些年,我写了太多的长篇大论。有时候,我也渴望对自己的文字做一些减法。所以在此我要感谢这些照片,是它们帮我实现了梦想。 相较于现实世界的纷繁复杂,艺术尊崇的原则是尽一切可能做减法。摄影尤其是一门做减法的艺术。我们瞄准、聚焦时,焦点之外的事物就被模糊或者省略掉了。写这本书也是如此。当我凝视一张照片,周围不知不觉寂静下来,而我也很快感受到了在写作上做减法的妙处。
-- 熊培云 《追故乡的人》
你可以剥夺我的自由,却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活,却不能摧毁我对美好生活的无限向往。
-- 熊培云 《自由在高处》
人有时候会想念一些东西,是因为能在那些东西上感受到自己的命运。
-- 熊培云 《西风东土》
百余年前,美国诗人亨利・朗费罗(HenryW.Longfellow)曾经说过:“如果我们能读懂每个人秘藏的历史,在每个人的生命里发现他的哀伤和痛苦,所有的仇视也就放下了。”
-- 熊培云 《西风东土》