城市生活是匿名性的，也是抽象的。人们彼此之间的关系不是基于完整的人格，而是经济功能的体现，当他们不工作时，就只是不负责任的贪图享乐的人。过着这样的生活，个体会感觉到孤单和无足轻重。他们的存在失去了任何意义。

人们感到痛苦的不是他们用笑声取代了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

— 赫胥黎 《美丽新世界》

I'm claiming the right to be unhappy. 我要求受苦受难的权利。

— 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》

近年来，我们研究了总体的动物行为及个别的人类行为。据研究显示，从长远看来，通过惩戒“恶行”进行控制，显然不如通过奖励“善行”进行控制；从总体上看，实施恐怖统治，不如调控个体环境、思想与情绪的非暴力手段效果好。惩戒可以暂时制止“恶行”，但无法永远减少受害者对“恶行”的沉溺。而且，无论从生理上，还是心理上，惩戒造成的附带后果，可能跟“恶行”本身一样有害。以前的惩戒行为，造成了违背社会准则的破坏性后果。在很大程度上，精神疗法就是在处理这些后果。

— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》

劳动者最美，但是劳动者很容易愚昧，很容易被摆布，所以社会动力来自于劳动者，而指引者则是知识分子。

— 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》

具体细节通向品德与幸福,而了解全局只是必不 可少的邪恶,这个道理凡是聪明人都是明白的。 因为形成社会脊梁的并不是哲学 家,而是细木工和玩集邮的人。

— 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》

我们常常抱怨这个社会的不公平，而家长们常常就会说这个社会你就是这样，你必须要去适应。很多东西我们选择逃避，很多东西我们却选择冒险。

— 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》

你太过努力了，周围的黑暗会蒙蔽了你。放轻松一点，学会用淡定的态度去对待周遭的事情。当你惶恐不安时，请学会平静心态。该发生的事情终会悄然发生，你要做的，只是去轻松地应对。

— 阿道司・赫胥黎 《岛》

但我不要舒适。我要神，我要诗，我要真实的危险，我要自由，我要善良，我要罪孽。

— 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》

只有那些高度警惕之人，才能确保他们的自由；也只有那些持续而明智地选择生活当下的人，才有望通过民主程序有效地管理自己。在一个社会里，如果大部分民众耗费了大量时间，却并没有生活于当下，生活于此时此刻，生活于规划妥当的未来；而是生活于他处，流连于运动、肥皂剧、神学、玄妙的幻想组成的不疼不庠的世界，那么他们很难抵抗那些试图操纵和控制社会的人对他们的侵犯。

— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》

“希特勒的独裁，在一点上区别于历史上所有的独裁者。他的政权，是现代科技大发展背景下的第一个独裁政权，他也充分利用了各种技术手段以达到控制国家的目的。他利用的技术工具，比如广播、扩音器，剥夺了八千万民众的独立思想，于是，让这八千万人臣服于一个人的意志，也就变得可能……早期的独裁者们需要高素质的属下――即使是权力的最末端，这些属下也需要独立思考、行动，但在现代科技大发展背景之下，极权政治系统已无需此辈。多亏了现代化的通讯手段，如今可以将较低的领导阶层机械化，如此便出现了一种新兴人类：命令的盲从者。”

— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》