有人问佛祖活了多少岁,佛祖答道:“假设有座一头水牛能在一天内走遍的山,有一只嘴里衔着丝巾的小鸟,每百年飞跃一次,用嘴里的丝巾去磨山顶。将山磨平的岁月,也就是我活过的时间。”
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
当世意义
现世意义
小结
驿站的老管家
适合面对健康危机时自我宽慰
将病痛视为驿站的正常损耗,减少对抗情绪,聚焦于如何与现状共处。
适合中年后规划生活重心
提醒自己从对外在成就的追逐,转向对内在本心与关系的滋养。
适合在健身中保持平和心态
不执着于逆龄的奇迹,而是为了与身体合作,享受运动本身的愉悦。
评论区
stitch
这句话让我放下了对健身的执念。以前拼命练是想对抗,现在是为了和身体好好相处,听它的声音。
你香妹
但有时候觉得,太刻意去“维护”驿站,是不是反而失去了在路上纵情驰骋的快乐?平衡点太难找了。
littlestar33
记下了。
宝贝育儿知识
拉姆・达斯总能把沉重的真相说得如此平静。想起我爷爷,八十多岁还每天早起打太极,他说这是在和身体里的“老伙计”商量,让它慢点走。以前不懂,现在明白了,那是一种带着敬意的协商。我们总对抗衰老,仿佛它是敌人,但或许真正的智慧在于承认这种寄居关系,并在有限的驿站里,把风景布置得好一些。
西瓜木瓜哈密瓜
身体是神殿还是驿站?我觉得年轻时是神殿,供奉欲望;老了才明白,它只是个中转站。
kitty_3166
这句话有种残酷的诗意。驿站,意味着停留和离开。我们的意识暂居于此,身体是它临时的居所。所有的病痛、衰老,都是驿站逐渐风化的信号。学会“相安无事”,或许就是学会在漏雨的屋檐下,依然能听见雨声的韵律,在疼痛的间隙里,依然能找到呼吸的节奏。不是战胜,而是共舞,与那终将到来的寂静。
暴力倩
想起那句“向死而生”,有异曲同工之妙。承认终点存在,才能更珍惜每一段路程。
。
这让我想起《西藏生死书》里的观点,我们习惯于认同身体就是“我”,恐惧它的衰败。但也许身体更像一艘渡船,载着“我”穿越时间之河。船会旧,会漏,但航程中的体验才是真的。与死神相安无事,不是逃避,而是明白自己只是乘客,照顾好船,是为了更平稳地驶向彼岸,无论那是什么。
三吉儿
所以焦虑衰老的本质,是害怕和这位叫“死神”的房东见面吗?还是害怕被赶出驿站?
Yukiinzaghi
这是一种非常东方的智慧,接受无常,与万物共处。西方文化更强调对抗和征服。
有人问佛祖活了多少岁,佛祖答道:“假设有座一头水牛能在一天内走遍的山,有一只嘴里衔着丝巾的小鸟,每百年飞跃一次,用嘴里的丝巾去磨山顶。将山磨平的岁月,也就是我活过的时间。”
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
看着身体一天天老去,人难免会伤心。这就像花开花落,看到自己青筋暴露或光秃秃的头顶这些老去的迹象,你会慨叹时光的流逝,或者暗自伤感,这些都是再正常不过的事。每次看到镜子中的自己,我都会想:“我怎么会是这副尊容。” 可要不了多久,我又忍不住地去照镜子,还得告诉自己:“瞧我的秃头,瞧我的大肚皮,瞧我松垮垮的皮肤。”我只能去看、去接受,怜惜自己的每一寸肌肤。
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
接受过去、回到现在,任由往事沉浮,不耿耿于怀、不妄下评论,顿然间你会有一种大彻大悟的感觉。
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
凭以前在社会学和心理学方面的工作经验,我深知,只有先对某个事物有个了解,才不至于受到它的影响却浑然不知。
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
甘地说过:“灵性的人生首先就是要无所畏惧。”恐惧无非是为已经发生的事烦恼,为根本没有发生的事情担忧。学习做一个会老的人能帮你解开恐惧的束缚。
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
人们对神秘经历的认识,以及对身后世界的描述也大抵如此。西藏经文中的“中阴”、卡巴拉的“大厦”、基督教的“天堂和地狱”、佛教的“地府”说的都是同一件事,即人死后灵魂进入的国度。
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
心灵治疗和身体治疗不是一回事,心灵治疗并不是回到从前的状态,而是带着当下的状态离上帝更近一步。
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
最近我常常自问:自己到底还有多少新把戏要学?还有多少该死的人生指南要看?为什么不干脆淘汰了事?
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》
“不对劲”的感觉随即为一股和谐感所取代,而且越是悲伤和痛苦,这股和谐感来得越是强烈。不管你信不信,我就亲眼见过一些痛苦不堪的人,在学会敞开心胸、放下执着后,转而满心喜悦了。
— 拉姆・达斯 《学习做一个会老的人》