哭吧，森林！ 该哭的时候才哭！ 不过，你已经没有眼泪。 只剩下根的树不再活， 所以，今天的黄土是森林的过去； 毁了森林再夏禹治水何用？ 更遥远的过去还有恐龙啊！ 今天，给未来的孩子只留下灰烬吗？ 孩子终有一天 不知道树是甚么， 他们呼吸乾风！ 树，未来的传说。 那一天， 如果还有一种生命叫做孩子的话……

这首诗诞生于中国社会工业化加速、环保意识初步觉醒的年代。诗人以“森林”作为自然的象征，用“哭”这一拟人化情感，控诉着无节制的砍伐与开发。“毁了森林再夏禹治水何用？”一句，犀利地指出生态系统的整体性——水土保持的根本在于森林，破坏源头后再谈治理已是本末倒置。诗中“恐龙”与“未来孩子”的时空对比，充满了历史的纵深感和末日预言般的警示，其核心意义是呼吁当时的人们，在追逐发展的狂热中，停下来倾听自然的悲鸣...

在今天，这首诗的意义愈发尖锐和现实。它精准预言了“孩子不知道树是什么，呼吸干风”的场景——这正是城市儿童与自然割裂、雾霾天气频发的写照。它启发我们，生态保护不是遥远的议题，而是关乎文明能否延续的生存命题。诗句激励现代人在气候变化、生物多样性丧失的全球挑战前，从个人低碳生活到参与环保行动，成为“治水的大禹”，而不仅仅是悲剧的旁观者。它提醒我们，所谓的“发展”若以掏空未来为代价，终将一无所有。

这不仅仅是一首环保诗，更是一面映照人类文明自负与短视的镜子。它用最深沉的诗意告诉我们：对自然的每一次掠夺，都是对未来的一笔欠债。当森林连眼泪都流干时，人类的忏悔或许就已太迟。守护每一片绿意，就是守护传说得以延续的可能。