禅宗一个公案故事： 源律问慧海禅师：「和尚修道，还用功否?」慧海禅师曰：「用功。」曰：「如何用功?」师曰：「饥来吃饭，困来即眠。」曰：「一切人都这样，他们跟大师一样用功否?」师曰：「不同。」曰：「何故不同?」师曰：「他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。」

在当时的禅宗语境下，这句话直指修行的核心——活在当下，心无旁骛。 它并非提倡懒惰或放任，而是对“用功”的重新定义。修行不在形式上的打坐念经，而在于行住坐卧中保持觉知，让心与当下的行为合一。 吃饭时就只是吃饭，品味米香；睡觉时就只是睡觉，放下万缘。这种“平常心是道”，是对执着于外相、内心散乱者的当头棒喝。

在现代生活中，它是一剂治愈“身心分离”焦虑的良药。 我们吃饭时刷手机，睡觉前想工作，旅行时忙着拍照打卡，永远活在对过去的懊悔或未来的担忧里。 这句话启发我们，真正的“用功”是专注于眼前的每一件小事，全情投入。无论是工作、陪伴家人，还是独处，让心回归当下，就是最高效的“修行”与自我关怀。它能极大地提升专注力与生活幸福感。

慧海禅师的智慧在于，他看透了“用功”的本质不是加法，而是减法。 减掉多余的思绪、无谓的计较，让生活回归最简单质朴的节奏。最难的修行，恰恰就在最平常的生活里。 当你不再“百种须索，千般计较”，只是如实去生活，生命本身的力量与安宁便会显现。