现在,世界上还存在着各种各样的纠纷与冲突。不过,我相信――人类一定会解决所有的问题,终有一天,会在星空的世界中展翅翱翔的。
— 《星之梦》
当世意义
现世意义
小结
老宅与根
适合在面临原则性选择时自我激励
当利益诱惑你放弃底线,这句话能唤醒内心不可交易的核心价值。
适合向他人解释为何要守护某种文化传统
用类比说明某些事物并非陈旧,而是一个群体精神上的“耶路撒冷”。
适合在团队建设中凝聚共识
用以强调团队共同的、不可动摇的使命与根基,胜过一切短期利益。
评论区
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《我的1919》这部电影,让很多人记住了顾维钧的这句台词。它把一种复杂的外交博弈和民族情感,浓缩成了一个极具感染力的比喻。这或许就是语言的力量,即使过了百年,依然能让人心头一震。
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这句话背后,是整整一代人的意难平。从鸦片战争到巴黎和会,我们一直在学习如何与“西方”打交道,如何让他们听见我们的声音。这句话是一次尝试,一次虽然未能挽回局面,却响彻历史的发声。
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耶路撒冷是三教圣地,山东是孔孟之乡。用对方能理解的“神圣性”来类比,是当时中国外交官能打出的为数不多的牌。这是一种智慧的无奈,也是一种文明的对话,尽管对方并不真想听。
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唉,历史啊。
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想起了巴黎和会上列强的嘴脸,中国代表的抗争太不容易了。
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比喻很精妙,但背后是赤裸裸的强权逻辑,谁拳头硬谁说了算。
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看到这句话,突然想起历史课本上那些屈辱的条约。山东,不仅仅是地图上的一块土地,它承载的是整个民族在那个风雨飘摇年代的尊严与挣扎。当顾维钧在巴黎和会上说出这句话时,背后是多少国人的血泪与期盼。
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把自身诉求纳入对方的认知框架里去表达,是一种外交智慧。
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山东问题最后成了五四运动的导火索,这句话就是那颗火星。
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这句话现在读来,依然能感受到那种不容置疑的坚定和悲怆。
现在,世界上还存在着各种各样的纠纷与冲突。不过,我相信――人类一定会解决所有的问题,终有一天,会在星空的世界中展翅翱翔的。
— 《星之梦》
当我问起,机器人是不是也有天堂时,大家都告诉我当然有的。大家都说,机器人的天堂是一个既没有故障也没有零件老化,既没有程序漏洞也不必担心电池损耗的美丽的地方。大家都说,在机器人的天堂里,机器人所有的愿望都可以实现…我有一个愿望想要拜托机器人的神,不要把天堂分开。假如人与机器人通往天堂的大门被分开了的话,我会很为难的。即使到了天国,我也还是想为人们服务的,今后我也想永远在人们的身边工作…
— 《星之梦》
我脑子里一片空白、麻木。中国是在战胜国中唯一没有签字的国家,到我们拒绝在合约上签字的时候,代表团也从未收到北京关于拒绝签字的任何指示。我一直沉默着,血是冰冷的,周围却是一股股的热浪,是民众是整个国家把你推到一个历史的坐标位,当我应哥伦比亚大学东亚学院之约口述我的历史时,我还能感到,1919年,在中国土地上熊熊燃烧的那股烈火。 ――片尾独白
— 顾维钧 《我的1919》
顾维钧:牧野男爵愤怒了,他真的愤怒了!姑且算是我偷了他的金表,那么我倒想问问牧野男爵:你们日本在全世界面前偷了整个山东省,山东省的三千六百万人民,该不该愤怒呢?四万万中国人民该不该愤怒!请问日本的这个行为算不算是盗窃?是不是无耻啊?是不是极端的无耻?
— 顾维钧 《我的1919》
我是廉价版机体,不会流泪……如果我有搭载这个机能……我想,我现在一定在流泪……
— 《星之梦》
拼尽全力为人们服务就是我们机器人最高的喜悦。
— 《星之梦》
顾维钧:这只有让历史来证实了。
— 顾维钧 《我的1919》
顾维钧:中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷。
— 顾维钧 《我的1919》
顾维钧:尊敬的主席阁下,尊敬的各位代表,我,我,我很失望,最高委员会无视中国人民的存在,出卖了作为战胜国的中国,我很愤怒,我很愤怒,你们凭什么,凭什么把中国的山东省送给日本人,中国人已经做到了仁至义尽了,我想问问,这样一份丧权辱国的合约,谁能接受?!所以,我们拒绝签字,请你们记住,请你们记住,中国人永远不会忘记这沉痛的一天!
— 顾维钧 《我的1919》
流泪,究竟是一种怎么样的感觉? 谁知道,哭起来的话就没工夫考虑这些了。 我把眼泪理解成是感到悲伤或痛苦的时候,自然流露出来的东西。 没错。 是吗?该怎么说才好,因为我是不能流泪的廉价版,所以一直都很向往着流泪。
— 《星之梦》