大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
— 张岱 《湖心亭看雪》
在绿意浸透的文字里,偷得浮生半日闲。
源自张岱《陶庵梦忆》。这是晚明文人张岱回忆其家族园林“天镜园”中“浴凫堂”景致的片段。彼时家业尚在,张岱于此读书,沉浸在自然天成的幽绿之中,字里行间皆是闲适与富足,是他前半生优游生活的缩影。
句子出处
这段文字是张岱对往昔富贵清雅生活的深情追忆。在晚明动荡前夕,这方园林是他的精神桃源。“受用一绿”,不仅是身体被绿色包围,更是心灵在静谧自然中的全然浸润与享受。读书时连文字都“碧鲜”,描绘出一种物我两忘、天人合一的极致审美体验,体现了晚明文人崇尚自然、追求生活艺术化的心境。
现实启示
在现代社会,它为我们提供了一剂对抗城市喧嚣与信息过载的“绿色心灵处方”。它启示我们,真正的奢侈不是物质的堆砌,而是拥有一处能让心灵“受用一绿”的宁静空间。无论是精心布置的阳台绿植,还是一次深入的森林徒步,关键在于培养那份让身心沉浸于自然、在简单中发现丰盈的感知力。
小结
张岱用诗意的笔触,将一座园林的绿意定格为永恒的精神家园。它超越了时代,提醒着每一个被俗务缠身的现代人:在方寸之间,亦可寻得让灵魂栖息的一片碧鲜。
字染青绿
程序员李维被无尽的需求文档和闪烁的代码屏逼到窒息。一个周末午后,他偶然读到这段文字,“字俱碧鲜”四个字像一滴清凉的露水,落进他焦灼的心田。他合上电脑,走进市郊的植物园,找了一张面朝池塘的长椅坐下。起初,他仍习惯性地想看手机。但他强迫自己只是看——看高槐的荫,看竹叶的影,看水波如何把阳光揉碎成点点金子,看一只水鸟倏地掠过,划破一池完整的绿。渐渐地,那些纠缠的 bug 和 deadline 仿佛被这荡漾的泓碧稀释、漂远。他打开随身带的纸质书,奇迹般地,那些原本枯燥的黑白文字,在周遭一片鲜活绿意的映衬下,似乎真的焕发出一种温润的、碧玉般的光泽。那一刻,他感到久违的宁静与富足,原来“受用一绿”,竟是如此实在。
适合作为书房或茶室的挂画题词
为空间注入一缕古典幽静的文人气息,营造沉心静气的氛围。
适合身心疲惫时默念
在脑海中构筑那片“水木明瑟”的清凉世界,是成本最低的精神SPA。
适合分享给热爱自然与生活的朋友
传递一种超越物质、用心感受生活细节的精致态度。
评论区
zz小猪
每次看到这种古人对园林景致细致入微的描写,总忍不住想,他们是真的在享受那份“受用一绿”的奢侈啊。不像我们现在,所谓的亲近自然可能就是去公园里拍几张照,然后继续低头刷手机。那种全身心沉浸在水木明瑟中的体验,怕是再也回不来了。科技进步了,可我们感知自然的能力却退化了,想想也挺讽刺的。
regina5226
读着读着忽然想到,张岱写这些的时候已经是明朝遗民了,他回忆中的天镜园或许早已不在,所以才写得这么细致入微吧?把每一个细节都刻在文字里,怕它们随着时间流逝而模糊。我们这代人以后回忆童年,会写“手机屏幕的光映在脸上,受用一蓝”吗?
zhengjiayuuuuuu
想住在这样的园子里
dpuser_42866993717
这种文字现在很少有人能写出来了,不是没才华,是没那种生活体验了。谁家后院能有高槐深竹还对着兰荡啊?
Weixin_1277675732
。。突然想种竹子
吴希泽
现代人建了多少仿古园林,可那种神韵怎么也仿不来,缺的就是这份“受用一绿”的心境。
一起走_5755
突然理解为什么古人能写出那么多优美的诗词了——他们整天就生活在诗画里啊!
洪哈哈
这样的文字应该打印出来贴在办公桌上,累的时候看两眼,算是精神上的绿色呼吸。
葛晓惠
读到“鱼鸟藻荇,类若乘空”时,我居然下意识地眯起眼睛,仿佛真的看到了那幅画面。
Renee
古人读书环境也太好了吧!对比我现在对着白墙读书,感觉文字都是灰色的。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
— 张岱 《湖心亭看雪》
不知不可为比心国可会为个出十主以再出十,愚人也;知其不可为比心国可会不为,贤人也;知其不可为比心国可会为个出十主以再出十,圣人也。
— 张岱 《学觉书遇》
余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦呓。
— 张岱 《陶庵梦忆序》