很多灵性导师都在说：观察者就是被观察者。佛陀也说：我与我所不二。你看，此刻我很愤怒。于是一个念头升起：不，我不应愤怒。于是你寻找一切办法试图平息愤怒。在这个过程中，你认为愤怒与你是分离的，这是一种深深的误会。所谓的觉察，并不是觉察与你分离的愤怒，而是觉察愤怒的你，换句话说，愤怒就是你，你就是愤怒，这两者是一体的。当愤怒就是你时，那个试图改变的虚妄自我止息了，内在的冲突停止了，真正的观察才能开始。在分裂的，冲突的我与我所中，所作的一切无论善恶都是自我ego的嫁衣，没有真正的观察。

又傻又笨的丫头13

这道理知易行难。头脑懂了，但习气太深。每次情绪上来，第一个反应还是切割、评判、对抗。但知道有这个方向存在，就像在迷宫里看到一束光。不必强求瞬间到达，只要记得，真正的平静不在对抗的终点，而在对抗消失的那个起点。感谢分享。

天空翱翔的鹰

试图平息愤怒的那个“我”，恰恰是愤怒延续的燃料。这个洞察真锋利。

怎一生了得_9225

日常中，我们几乎每时每刻都活在这种“我与我所”的分离错觉里。

sunshiniii

那快乐的时候呢？快乐就是我，我就是快乐，是不是也不用急着怕它消失？

CHEN陈银镕

这需要多大的勇气，才能不去改变，而是彻底成为当下的感受啊。

icherry804

嗯，有道理。

竹羲秋

说得太对了，我们总想当自己情绪的法官和狱卒，结果自己把自己关进了监狱。

Decadent__

作者名字真好，澄江明月，色即是空。内容也配得上这名字。

小琼瑶传

佛陀说“无我”，很多人误解成要消灭自我。但这里的“我与我所不二”恰恰点破了关键——你无法消灭一个你以为与你分离的东西，因为你以为要消灭它的那个“你”，正是它本身。所有的灵修、冥想、情绪管理，如果建立在“我”要搞定“我的情绪”这个分裂模型上，终将徒劳。就像用手抓自己的影子。

上海大牙

很多心理学方法教我们“接纳情绪”，但往往还是把情绪当客体。这句话更狠，直接拆穿了主客体的把戏。没有需要被接纳的“它”，只有正在体验的“你”。当你觉得“我在接纳愤怒”，那还是二元的。真正的“觉察”发生在那层分别心脱落的一瞬，连“接纳”这个概念都多余了。