杀一人不怕，佛门接纳于我。杀千人不怕，佛门还接纳于我，那干脆杀上几万，只要我杀累了，放下了屠刀，佛门都会接纳于我。你们这不是慈悲，你们这是助纣为虐，任何人都要为自己做过的事情承担后果，做了错事坏事，理应弥补赔偿，接受惩罚，若是罪恶滔天只能以命相抵，而不是逃入佛教寻求庇护，要知道投入佛门并不能消除所有罪孽。

1个六崽

说得痛快！伪善比直接的恶更让人难受，因为它披着高尚的外衣。

小萝卜_a

伪善现形记。

aylee6

这让我想起一个新闻，某个罪犯潜逃多年后出家，被发现时已是知名法师。舆论一片哗然。有人觉得他已然改过，有人质问法律何在。你看，问题就在这里：个人的“觉悟”，能否替代社会的审判？我觉得不能。心灵的救赎和世俗的惩罚，应该是两条并行线，不能互相取代。剃了度，欠的债依然在。

宝宝启蒙英语

“接纳”不等于“赦免”，佛门可以给你心灵慰藉，但人间法律自有它的尺度。

开心就好啦

读到这段时，我在想，如果放下屠刀就能立地成佛，那对那些被屠刀夺去生命的人，公平又在哪里？佛门的慈悲，难道可以凌驾于人间的公义之上？这让我想起老家有个混混，年轻时坏事做尽，后来跑去庙里当了居士，村里人见他便称“师傅”，可那些被他欺负过的人家，心里的疙瘩至今还在。有时候，宽恕来得太轻易，反而成了对恶行的默许。

stella晓曦

“承担后果”这四个字太重了。现实中多少人犯了错，第一反应就是找退路、寻庇护，仿佛只要有个名义上的“皈依”，过往就能一笔勾销。这哪里是修行，分明是投机。真正的忏悔，难道不该是直面自己造成的伤害，用余生去偿还吗？躲在青灯古佛后面念经，罪孽并不会自动消失，它只是换了个地方，继续压在心头。

Ray哥侃车

这种论调，本质上是用未来的“善”来抵消过去的“恶”，但时间不可逆，伤害已成事实。

小笼包子NANA

这段话撕开了某些伪善的面具。想起《天龙八部》里的萧远山和慕容博，血海深仇，最后竟在少林寺双双出家，了却恩怨。当时年纪小觉得是解脱，现在再看，只觉得憋屈。那些被他们牵连的无辜性命，又该向谁去讨个“放下”？佛门若成了高级避难所，这慈悲，未免也太廉价了。

随风

那。。那些被伤害的人，他们的“佛门”又在哪里呢？谁去接纳他们的痛苦？

DicksonLveton

说到底，这是一种责任的错位。将个人救赎的希望，完全寄托于某个外部机构（哪怕是佛门）的接纳，本身就是懦弱。真正的“放下屠刀”，是亲手去缝合自己砍出的伤口，哪怕要用一辈子。而不是把血淋淋的刀往庙门口一扔，说声“我累了”，就指望一切归零。天下没有这样的道理。