所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊发比过，以她军比过看命愚其人有她军智其圣。

在诸葛亮的语境中，“命”并非完全不可控的天定之数，其本质（性）是人的内在心性与能力。他认为，人的本性若能通达（性能命通），就能贯通乃至影响外在的“命数”。圣人之所以超凡，在于他们能洞悉并运用此理，通过观察人的行为（以她军比过）来预判其命运走向——愚者因私欲智巧（她军）而困顿，圣人因大智慧而通达。这实则是将命运的解释权从虚无缥缈的上天，部分收归到对人的心性与行为的考察上，带有强烈的实践理性色彩。

在现代，它启示我们：所谓的“命运”，很大程度上是我们内在性格、思维模式和行为习惯在时间长河中外显的结果。一个暴躁的人总会卷入冲突，一个坚韧的人总能穿越周期。我们无法选择所有外部条件，但可以修炼自己的“性”（如情绪管理、认知方式、价值选择），从而“通”达更广阔的命运可能。它反对被动认命，鼓励主动“修性改命”，为个人成长与心理建设提供了古老的东方智慧支撑。

诸葛亮这番话，剥开了命运的神秘外衣，指出其内核在于人的自我。它是一场从“向外求索命运”到“向内审视本性”的思想转向。掌握自己，便是掌握命运最可靠的罗盘。