在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。因此，我认为一切的存在皆为至善――无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。

我们不能让我们的心远离生活，但可以塑造我们的心去超越偶然，从而不屈不挠地去凝视痛苦。

-- 赫尔曼・黑塞 《生命之歌》

我觉得自己也似乎变了，我已经不再是单纯的人，而和所有的人一样，能看见每个事物的友善和敌对的性质，我不能喜欢这个讨厌那个，而是要为自己的无知而觉得可耻，我在自己轻率的青年时代里第一次清楚地明白，自己不能过于简单地看待生活和人们。憎恨和热爱、尊敬和轻视是要永远结合在一起的，我不能把它分离和对立。

-- 赫尔曼・黑塞 《生命之歌》

因为我和你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。

-- 赫尔曼・黑塞 《荒原狼》

我认为，世界上最震撼人心的事莫过于此：一种宗教、一种教条、一种灵魂教育，经过几千年时间不断地培养，把善与恶、义与不义的理论总结得那么细致那么紧凑，让人知道，在神的面前，九十九个义人的份量并不比当一个罪人认罪时的份量多。

-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》

解脱之路既不在左也不在右，它通向自己的内心，只有在那里才有神，才有和平。

-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》

人生就是孑然孤独的样子。独处。 没有一个人了解别人， 人人都很孤独。

-- 赫尔曼・黑塞 《在雾中》

我得在食与不食、睡与醒之间不断转换，同样我也得在精神性与自然性、经验世界与精神世界、正常秩序与革命骚动、天主教精神与宗教改革精神之间不断来回摆动。一个人一辈子总是只能尊崇精神性而蔑视自然性、总是只能是革命者，从不做保守者，在我看来，这虽然是有德行、有品格、有立场，但也同样是不幸、讨厌、疯狂的，这就好像一个人总是只知道吃东西、只知道睡觉一样。

-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》

我还有许多弯路要走，还会失望于许许多多的满足。一切都要等日后才能显示它的意义。

-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》

每一个人的一生代表他向自己拟定的道路，代表在这样一条路上走的努力，代表一条路途的启示。

-- 赫尔曼・黑塞 《彷徨少年时》

就像日子在晨昏之间摇摆，我的一生也奔逝在旅游的冲动和家居的愿望之间。或许有一天我会达到一个境地，旅途与异乡已经长入我的灵魂，它们的图像已经深深印在我的心上，所以我就可以享卧游之乐而不必实地印证了。又或许我会臻于另一个境界，我心即我家，那么我也就再也不用理会花园、小红房子等等的勾引了，——家在我之中！

-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》