生之所以然者谓之性。不事而自然谓之性,性之好恶喜怒哀乐谓之情,情然而心为之择谓之虑,心虑而能为之动谓之伪虑积焉。能习焉而后成谓之伪。正利而为谓之事,正义而为谓之行。

——荀子