京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。 遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝也。

水依湄

这段文字让我想起爷爷讲过的故事。他说旧时天桥底下有各种杂耍艺人，其中口技最受欢迎。表演者往往是个盲人，因为看不见，所以听觉特别敏锐。他能模仿整条街市的声音，从清晨的鸡叫到夜晚的打更。可惜这种技艺现在几乎失传了，连记得的人都很少了。

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张潮这段描写真是声临其境，每个声音都安排得恰到好处，从远到近，从疏到密，最后汇成交响。口技人的功力就体现在这种层次感上。

老正正的夫人哆

这段描写让我想起小时候住在老胡同里的日子，邻居家的动静总是听得一清二楚。半夜狗叫、夫妻拌嘴、孩子哭闹、甚至起夜的声音，全都混在一起。那时候总觉得吵闹，现在却觉得那才是生活的气息。口技艺人能把这种市井百态模仿得惟妙惟肖，靠的不是多复杂的技巧，而是对生活细致入微的观察。真正的艺术往往就藏在最平凡的日常里。

IVANWENG

现代人有各种音响设备，却再也模仿不出这种鲜活的生活气息。技术越发达，我们离真实的声音反而越远了。

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读到“床又从中戛戛”时忍不住笑了。古人写这种闺房私密居然如此直白，却又用“众妙毕备”这样文雅的字眼来总结。这种雅俗之间的微妙平衡，正是这篇文字的妙处所在。口技表演者不仅要模仿声音，还要把握那种欲说还休的氛围，让听众自己想象画面。这比直接描写更高级。

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生活即艺术。

不疯魔不成活

妙绝也。

王彦瑛子

想到一个问题：如果这个口技表演放在今天，会不会有人说它低俗？毕竟写了夫妻夜话和起夜的声音。

鼎鼎の大肚皮

读到“夫令妇抚儿乳”这里突然有点感动。古今中外的父母，应对夜啼儿的方式竟然如此相似。这种跨越时空的共鸣很珍贵。

Mini博主阿沐恩

突然意识到，这段文字里最妙的声音其实是寂静——“满堂寂然”。没有这份寂静，后面的热闹就失去了衬托。