我们不能让我们的心远离生活,但可以塑造我们的心去超越偶然,从而不屈不挠地去凝视痛苦。
-- 赫尔曼・黑塞 《生命之歌》
当世意义
现世意义
小结
广场上的哨兵
适合在人生转折点自我反思时
当旧路已尽,新途未明,这句独白能精准表达那份沉重的清醒。
适合描述职场或关系的倦怠感
为那些看不见却切实捆绑你的规则,发出一声文学性的叹息。
适合作为内心抗争的文艺注脚
配一张空旷场景的图片,宣告你正在经历一场必要的崩坏与重建。
评论区
有点甜
黑塞太懂那种青春期特有的戏剧感——把内心的风暴外化成空旷广场上的独行。但成年后我才明白,真正的绝望往往发生在拥挤的地铁里、喧闹的酒桌上,是你必须笑着说出“我很好”的那个瞬间。那时连插口袋的姿势都显得太过刻意。
viki仔
这段话像一面镜子,照出每个人生命中的某个黄昏时刻。
丫丫_5259
这段话让我想起某位豆瓣友邻的签名:“每天都在经历文艺复兴式的崩溃。” 新的痛苦之所以新,是因为我们总以为自己发明了痛苦。实际上痛苦就像广场上的地砖,每一块都被无数人踩踏过,只是今夜月光照在了你的鞋面上。
joylee0211
唉。。。
Danayie
读到这里突然饿了。想起大学时在图书馆啃着三明治读《德米安》,面包屑掉在“新的奴役”那几个字上。那时以为最大的奴役是明天要交的论文,现在才知道,论文至少还有deadline,而生活的奴役永远在进行时。
姐,冷漠全世界
黑塞啊黑塞
厨房于爱
赫尔曼·黑塞写这段话时,是否也正穿过某个瑞士小镇的广场?
鬼颜少女
有没有人觉得“双手插在口袋里”这个动作本身就很微妙?既像防御又像放弃,既在保护什么又在隐藏什么。黑塞的主人公们总是用这种肢体语言宣告:我与这个世界保持着手臂长度的距离。
菊也慕
德米安教会辛克莱的不正是这个吗?看见黑暗,然后带着黑暗活下去。
篮球范
新的奴役往往穿着自由的外衣。我们这一代人的困境。
我们不能让我们的心远离生活,但可以塑造我们的心去超越偶然,从而不屈不挠地去凝视痛苦。
-- 赫尔曼・黑塞 《生命之歌》
人生就是孑然孤独的样子。独处。 没有一个人了解别人, 人人都很孤独。
-- 赫尔曼・黑塞 《在雾中》
我觉得自己也似乎变了,我已经不再是单纯的人,而和所有的人一样,能看见每个事物的友善和敌对的性质,我不能喜欢这个讨厌那个,而是要为自己的无知而觉得可耻,我在自己轻率的青年时代里第一次清楚地明白,自己不能过于简单地看待生活和人们。憎恨和热爱、尊敬和轻视是要永远结合在一起的,我不能把它分离和对立。
-- 赫尔曼・黑塞 《生命之歌》
我得在食与不食、睡与醒之间不断转换,同样我也得在精神性与自然性、经验世界与精神世界、正常秩序与革命骚动、天主教精神与宗教改革精神之间不断来回摆动。一个人一辈子总是只能尊崇精神性而蔑视自然性、总是只能是革命者,从不做保守者,在我看来,这虽然是有德行、有品格、有立场,但也同样是不幸、讨厌、疯狂的,这就好像一个人总是只知道吃东西、只知道睡觉一样。
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》
因为我和你一样。因为我也和你一样孤独,和你一样不能爱生活,不能爱人,不能爱我自己,我不能严肃认真地对待生活,对待别人和自己。世上总有几个这样的人,他们对生活要求很高,对自己的愚蠢和粗野又不甘心。
-- 赫尔曼・黑塞 《荒原狼》
我还有许多弯路要走,还会失望于许许多多的满足。一切都要等日后才能显示它的意义。
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》
我认为,世界上最震撼人心的事莫过于此:一种宗教、一种教条、一种灵魂教育,经过几千年时间不断地培养,把善与恶、义与不义的理论总结得那么细致那么紧凑,让人知道,在神的面前,九十九个义人的份量并不比当一个罪人认罪时的份量多。
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》
每一个人的一生代表他向自己拟定的道路,代表在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。
-- 赫尔曼・黑塞 《彷徨少年时》
解脱之路既不在左也不在右,它通向自己的内心,只有在那里才有神,才有和平。
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》
就像日子在晨昏之间摇摆,我的一生也奔逝在旅游的冲动和家居的愿望之间。或许有一天我会达到一个境地,旅途与异乡已经长入我的灵魂,它们的图像已经深深印在我的心上,所以我就可以享卧游之乐而不必实地印证了。又或许我会臻于另一个境界,我心即我家,那么我也就再也不用理会花园、小红房子等等的勾引了,——家在我之中!
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》