李泰所说的辩才,是一个和尚,也是王羲之七世孙智永和尚的弟子。根据李世民最初的调查,智永本名王法极,是王羲之第五子王徽之的后人,传承家风,工于书法,于萧梁年间在会稽郡山阴县的云门寺出家,此寺后由梁武帝萧衍赐名,改为永欣寺。据可靠情报显示,《兰亭序》真迹一直在智永手中。隋末天下大乱,群雄纷起,萧铣据江陵称帝,智永与弟子辩才忽然离开永欣寺,前往江陵大觉寺,之后便驻锡于此。武德四年,江陵被唐军攻破,萧铣兵败身亡,智永与辩才遂离开大觉寺,不知去向。
— 王觉仁 《兰亭序杀局1》
看透情绪迷雾的真相:让你痛苦的往往不是事情本身
源自网络。这句话是当代学者王觉仁在解读王阳明心学思想时,提炼出的一个现代心理学视角的总结。
句子出处
这句话虽出自当代著作,但其精神内核直接呼应了五百多年前王阳明“心外无物”、“心即理”的心学思想。在当时的语境下,它挑战了人们将痛苦归咎于外部环境的习惯认知。它指出,情绪并非由外界事件直接“输入”,而是经由我们内心“看法”这面镜子的折射后才产生的。这赋予了个人极大的精神主动性——痛苦与否,钥匙在自己手中,而非命运或他人。
现实启示
在现代社会,它是一剂高效的“情绪解药”。我们常因工作压力、人际矛盾而焦虑沮丧,习惯性地抱怨“这件事毁了我一天”。这句话提醒我们,按下暂停键,去审视自动产生的负面看法(如“我肯定搞砸了”、“他看不起我”),往往能找到情绪的源头。它鼓励认知重构,将“这件事是灾难”的看法,转变为“这是一个有待解决的挑战”,从而夺回情绪的主导权,提升心理韧性。
小结
说到底,它并非教人漠视苦难,而是提供一种更清醒的活法:在事情与情绪之间,存在一个名为“看法”的转换器。调整这个转换器,我们虽不能改变世界,却能彻底改变世界在我们心中的模样,从而获得内心的平静与力量。
咖啡渍与升职报告
周一清晨,小李精心准备的升职报告被同事不小心泼上了咖啡。他瞬间怒火中烧,看法A:“真倒霉!他肯定是故意的,我完美的报告毁了,晋升也泡汤了!”一整天,他都沉浸在愤怒与绝望中,看谁都不顺眼。下班后,他想起书中那句话,尝试切换看法B:“这是个意外。报告核心内容电子版都有,污渍甚至让手写的努力显得更真挚。我可以借此展示应变能力。”第二天,他带着修复后的报告从容汇报。最终,他不仅顺利晋升,上司还特别表扬了他面对突发状况的积极心态。那滩咖啡渍从未改变,改变的是他看待它的方式。
适合陷入人际冲突时自我开解
跳出“他凭什么这样对我”的怨怼,转向思考“我如何解读他的行为”,化对立为理解。
适合工作受挫后调整心态
把“项目失败了,我真无能”的灾难化想法,转变为“这次积累了宝贵经验,下次可以如何改进”。
适合情绪低落时进行自我觉察
问自己:“让我难过的究竟是那件事,还是我对那件事所下的负面结论?”
评论区
解语
所以认知行为疗法(CBT)的核心就是调整这些“自动化负性思维”吧?
Michelle_3636
读完这句话,想起自己刚工作那会儿,被领导批评一句能emo一整天,总觉得是自己能力不行。后来才发现,领导那天可能只是心情不好,或者他对所有人都那样。是我自己把批评解读成了对我整个人的否定,然后陷入自我怀疑。现在学会了,先别急着给事情“定性”,问问自己:这个看法是事实,还是我的想象?
悠远之蓝
所以修炼内心,就是练习当自己思维的“观察者”,而不是“沉浸者”。
宝儿睡了
心学智慧。
cherryhengqian
这需要很强的自我觉察能力,大多数人都是被情绪带着跑,根本停不下来去审视想法。
九_925
知易行难啊。
瞎你半只狗眼
想起一个心理咨询师说的,情绪是信使,带来关于我们内心需求的信息。负面情绪往往在提醒我们,我们对当前情况的某些看法可能出了问题,或者有些深层需求未被满足。与其抗拒情绪,不如问问它:你想告诉我什么?我的哪个看法需要被检视?
次次百相相
所以“境随心转”是真的,不是鸡汤。
A一顆心@一個人
王阳明心学在现代心理学里找到了共鸣,挺有意思的。
魔笛CK
王阳明的心学核心“心外无物”,大概就是这个意思吧。事情是客观存在的,但它的“意义”和“影响”是由我们的心赋予的。我们不是被事情困住,而是被自己对事情的看法困住了。修炼内心,大概就是学会审视和调整这些自动产生的看法。
李泰所说的辩才,是一个和尚,也是王羲之七世孙智永和尚的弟子。根据李世民最初的调查,智永本名王法极,是王羲之第五子王徽之的后人,传承家风,工于书法,于萧梁年间在会稽郡山阴县的云门寺出家,此寺后由梁武帝萧衍赐名,改为永欣寺。据可靠情报显示,《兰亭序》真迹一直在智永手中。隋末天下大乱,群雄纷起,萧铣据江陵称帝,智永与弟子辩才忽然离开永欣寺,前往江陵大觉寺,之后便驻锡于此。武德四年,江陵被唐军攻破,萧铣兵败身亡,智永与辩才遂离开大觉寺,不知去向。
— 王觉仁 《兰亭序杀局1》
伊阙县的尔雅当铺远近闻名,所收纳的质物以字画古玩为主。老板吴庭轩对于古代名人字画的鉴赏水平很高,坊间盛传他经营这家当铺十六载,从未误收过一件赝品。 这一天午后,生意冷清,客人稀少,吴庭轩正准备叫伙计提早打烊,一个年轻男子忽然抱着一只黑布帙袋急不可耐地闯了进来,声称要典当,而且要立刻办理。
— 王觉仁 《兰亭序杀局1》
凭借过人的眼力和经验,吴庭轩一眼就看出来了,这幅字乃是王羲之最著名的草书代表作――《十七帖》,共汇集二十九种王羲之的草书短帖,相传是南朝年间由王氏后人精心汇成,以第一帖首二字“十七”得名。此帖是后人学习草书的无上范本,被历代书家誉为“书中龙象”,但据说早在萧梁时期的“侯景之乱”中便已亡佚。吴庭轩万万没料到,此帖竟仍留存于世,且保存得如此完好,实在是一件绝无仅有的稀世珍品! 尽管心中感慨万千,吴庭轩脸上却丝毫不动声色。这是从事这个行当多年练就的职业素养,何况他此刻还在有意识地抑制内心的波澜。
— 王觉仁 《兰亭序杀局1》