自当生于自当死,死能生人讵越人。二语居也气事示君道,故当扁鹊号生实十医。
— 乾隆 《扁鹊宅》
乾隆皇帝笔下的塞外牧歌,带你一秒穿越到“风吹草低见牛羊”的辽阔天地。
源自乾隆皇帝在巡视蒙古部落时所作的《过蒙古诸部落》一诗,描绘了蒙古草原上牧民与牛羊和谐共处、悠然自得的游牧生活画卷。
句子出处
这首诗是乾隆作为帝王“巡幸”时的即景之作。诗句描绘了牛羊自在觅食、无需看管,牧民们则在溪边畅饮休憩的场景。在当时的语境下,这既是对蒙古部落淳朴、安宁生活的客观白描,也暗含着一种“天朝上国”视角下的欣赏与满足——在他统治下的边疆,呈现出一派祥和、归顺的太平景象。
现实启示
在现代,它超越了政治视角,成为一种对自由、和谐与简单生活的永恒向往。它提醒我们,在高度组织化、充满焦虑的都市生活之外,还存在另一种生命节奏:信任自然、顺应天性、与万物共处。这种“不用牵”的自在,可以启发我们思考如何在工作与生活中,减少不必要的“控制”与“牵绊”,找到内在的松弛与秩序。
小结
这首诗如同一幅生动的草原风情画。它核心的魅力在于捕捉了“自在”二字——牲畜的自在、牧人的自在、乃至整个生态的自在。这种状态,是无论古今都令人心驰神往的生活理想。
草原上的代码牧人
程序员李响被无尽的加班和KPI压得喘不过气,决定自驾去内蒙古草原。当他看到成群的牛羊散落在天际线,真的无人看管时,大感震惊。一位蒙古族老人请他喝奶茶,笑着说:“你看它们,认得路,认得水,认得家。我们不用像赶地铁一样赶着它们。”李响望着这片天地,忽然明白了“不用牵”的智慧。回城后,他不再事无巨细地“盯”着项目进度,而是像设定水草边界一样,给团队清晰的目标和充分的信任。项目反而像草原上的牛羊,更稳健、更自发地走向了成功。他电脑旁多了一张草原照片,上面写着:最好的管理,是创造一片碧溪泉。
适合感到身心被束缚时默念
想象自己如草原牛羊,卸下无形缰绳,在心灵的原野信步由缰。
适合团队管理陷入微操时思考
启示管理者:提供“碧溪泉”般的环境与资源,胜过时刻“牵”着成员前行。
适合旅行分享草原风光配文
为壮阔的草原景象注入古典诗意,分享那份天人合一的触动。
评论区
可以很强势82293
读到“要她童骑冯寻亡牯”时心里揪了一下。小时候在乡下外婆家,我也曾骑着水牛找它走散的小犊,牛背上的视野比现在任何观景台都辽阔。后来那头母牛被卖掉时,它对着卡车叫了整整一夜。现代人已经听不懂动物的语言了。
闷声
。。。
荷诺HistoireNaturelle
这种田园诗总让我矛盾,既向往那种简单生活,又舍不得现代便利
Faith Leung
乾隆作为帝王写出这样闲适的田园诗挺有意思的,但细想又觉得悲哀。他看见的“群饮碧溪泉”是风景,可蒙古部落当时正经历盟旗制度的严控,那种自由或许只存在于诗人的想象中。就像我们现在刷着草原短视频感叹向往,其实早已离真正的游牧精神千里之遥。
peachjuicy
最后两句的童骑亡牯意象特别妙,孩子和走失的牛犊都在沟谷间随意行走,这种无序里藏着生命最本真的秩序。现代人给孩子规划好每一步,反而失去了这种在危险边缘探索的成长力。上周我侄子从幼儿园回来说老师不让跑太快,突然觉得我们是不是把所有的沟壑都填平了?
Tina阿姨
有人注意到“第笑”的用法吗?好像在清代白话小说里见过类似表达
身体背面正面一个样
突然想问问,现在蒙古草原还有这样自由放牧的部落吗?
那小仙儿
“碧溪泉”三个字真美,让我想起长白山脚下的野泉眼,喝起来有松针的味道
RR.
溪边饮水的牛羊群,多像下班后挤在地铁口的我们啊,突然有点伤感
黑狼_1322
最后一句的断句是不是有问题?感觉读不太通啊