가장 외로운 사람이 가장 친절하고 가장 슬픈 사람이 가장 밝게 웃는다. 왜냐하면, 그들은 남들이 자신과 같은 고통을 받는 것을 원치 않기 때문이다. 最孤独的人最亲切,最难过的人笑得最灿烂,这是因为,他们不想接受别人的自信和共同点。
— 《素媛》
当信仰为爱让路,轮回在执念前崩塌——六世达赖仓央嘉措最凄美的情诗告白。
源自六世达赖喇嘛仓央嘉措的著名情诗《那一天》。这首诗创作于18世纪初的西藏,彼时,身为藏传佛教最高领袖的他,内心却充满了对世俗爱情的向往与挣扎。诗句描绘了一个在神圣职责与炽热爱恋之间徘徊的灵魂,其浓烈的情感与他的身份形成了巨大反差,成为了流传数百年的绝唱。
程序员的“玛尼堆”
李默的工位旁,垒着一个由废弃服务器主板叠成的“玛尼堆”。同事笑他古怪,他从不解释。只有他知道,每一块主板,都记录着他熬夜修复的漏洞,不为KPI,只为当年和她在校园机房许下的“用代码让世界更智能”的誓言。她早已转行,誓言失去光泽。今夜,他提交了最后一个关联项目,清空了所有与她有关的注释。他忘却了优绩的信仰,舍弃了技术的轮回,按下删除键。屏幕暗下,倒映出的,是他终于放下的、平静的笑脸。
适合向深爱却无法在一起的人默默告白
将无法言说的深情与遗憾,寄托于诗中超越轮回的意象。
适合在人生重大抉择后发朋友圈
为自己的“离经叛道”与全心奔赴,赋予一层诗意的悲壮与浪漫。
适合作为文艺创作的核心灵感
极致的矛盾与牺牲,是故事中最能打动人心的高潮内核。
评论区
卡卡卡不其
读到“只为那曾在佛前哭泣的玫瑰”,心里突然被揪了一下。我想起去年在甘南的拉卜楞寺,转经筒的声音混着风铃,有个女孩就蹲在墙角哭,手里攥着一朵蔫了的格桑花。旁边磕长头的人眼神平静地掠过她,好像她的悲伤只是另一粒尘埃。信仰宏大得能装下轮回,却常常装不下一个具体的人。玫瑰在佛前哭过,佛听见了吗?或许听见了,但佛只是沉默。就像诗里的人,翻山越岭垒起玛尼堆,最后发现要守候的,不过是自己心里那点早已褪色的执念。哎,我们都在用自己的方式垒石头,以为能惊动谁,其实只是把自己困在了原地。
海豚小姐姐
在藏区呆过半年,当地人祈福就是很朴素的,不会想这么多弯弯绕绕。这诗太文青了。
流言蜚语啦啦啦
抛开那些华丽的意象,内核就是一个很简单的故事:我为你做尽一切,但你早就不是原来的你了。
Kayi的北
我倒是被“投下心湖的石子”打动了。爱一个人不就是往自己心里扔石头吗,咚一声,全是回音。
皓天Andrew
“那一夜,我听了一宿梵歌”——梵歌是印度教的吧?放在藏地背景里是不是有点出戏?
皓天Andrew
这让我想起一个藏族阿妈讲的故事。她说,以前有个年轻人为了心爱的姑娘去转山,姑娘生病了,他许愿用自己的寿命换她健康。后来姑娘好了,他却再也没从山上下来。人们说他是成了仙,阿妈却摇摇头说,他是把自己变成了山上的风马旗,每飘动一次,就是替姑娘挡一次灾。诗里说“升起风马不为祈福”,可能就是这样吧,最高的祈求不是得到,而是成为守护本身。只是,成为旗帜的人,再也感受不到风了。
oliva_
有没有可能,作者最后发现,自己爱的其实是那种“追寻”的感觉,而不是那个人本身?
东东梁
我有个不成熟的想法:这诗里的“你”,真的是一个人吗?会不会是一种理想,一种状态,或者一个早就失去的自我?我们一生都在升起风马、垒玛尼堆、翻山越岭,看似有个具体的目标,其实可能只是在填补内心的某个空洞。最后“忘却所有”的那一刻,不是解脱,是发现那个要寻找的东西,从来就不存在。玫瑰不是失去了光泽,是它本来就不是玫瑰,只是我们一厢情愿的想象。这么一想,更悲哀了。
白兔
又是这种句式…“不为…只为…” 看多了真的有点腻。深情非得用排比堆出来吗?
xuchunhui1989
道理我都懂,但为什么一定要“成仙”?藏传佛教不讲成仙这个概念的…细节还是经不起推敲。
가장 외로운 사람이 가장 친절하고 가장 슬픈 사람이 가장 밝게 웃는다. 왜냐하면, 그들은 남들이 자신과 같은 고통을 받는 것을 원치 않기 때문이다. 最孤独的人最亲切,最难过的人笑得最灿烂,这是因为,他们不想接受别人的自信和共同点。
— 《素媛》
I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End. To him who is thirsty I will give to drink without cost from the spring of the water of life.
— 《圣经》
只是上辈子欠了岁月一个人情,岁月要让我多等待,磨练我的心性。
— 沈从文 《雨后》