日月逝矣,岁不我与。
— 《论语》
当世界都在随波逐流,你是否还愿做那个逆流而上的人?
源自《论语·微子》。孔子周游列国途中,遇到隐士长沮、桀溺,他们嘲笑孔子徒劳地奔走于乱世,不如像他们一样隐居避世。面对“天下滔滔皆是乱流”的感慨,孔子给出了自己的回答。
句子出处
这句话诞生于孔子理想受挫的困顿时刻。长沮、桀溺认为天下混乱如滔滔洪水,无人能改变,劝孔子放弃。而孔子的回答,则是在最孤独的境地里,对自己使命最坚定的确认。他说,我不能与鸟兽同群隐居,如果我不与这世上的人在一起,又能和谁在一起呢?即便天下无道,我也不会放弃改变它的责任。这并非傲慢,而是一种悲壮的承担,是在“不可为”中坚持“为之”的儒家入世精神。
现实启示
在今天,它鼓励我们在面对社会内卷、躺平思潮或普遍性的无力感时,思考自己的选择。是随大流“摆烂”,还是坚持做自己认为正确的事?它提醒我们,真正的勇气不是逃离人群,而是在认清现实的不完美后,依然选择参与、建设和改善。无论是坚守职业操守、投身公益,还是在日常中保持善意与原则,都是“吾非斯人之徒与而谁与”的现代践行。这是一种主动的责任感,而非被动的抱怨。
小结
孔子的这句话,核心是“选择与担当”。它承认世界的混乱(滔滔者),但绝不认同逃避的合理性。它划清了人与鸟兽(纯粹的自然状态)的界限,定义了人的社会属性与道德责任。在任何时代,它都是对抗虚无主义和消极避世的一剂强心针,呼唤着积极的行动者。
深夜的便利店
程序员李响连续加班一周,项目还是失败了。凌晨三点,他走进便利店,只想买罐啤酒麻痹自己。收银台前,一个外卖小哥正焦急地打电话,他的电动车坏了,手上还有最后一单要超时。店员是个五十多岁的大叔,默默从柜台后推出一辆旧自行车:“先用我的,明天还就行。”小哥愣住了,连声道谢。李响看着这一幕,忽然想起那句“鸟兽不可与同群”。在这疲惫的深夜里,有人选择躺平抱怨,有人却仍在用微小的行动,连接起人与人之间的温度。他放下啤酒,买了一瓶功能饮料。世界或许如洪水滔滔,但总得有人,愿意做那块不起眼的石头。
适合在感到孤独坚持时勉励自己
当你的坚持无人理解,这句话是确认你与同类并肩的精神坐标。
适合回应“躺平”或“摆烂”的论调
用以表达一种更积极的态度:正因不完美,才更需要我们的参与。
适合团队领导者凝聚共识
在困境中激发团队的责任感与使命感,强调“我们”是一体的。
评论区
JOLA_YI
这段对话像极了一场理想主义者与现实主义者的交锋。隐士看透,选择独善其身;圣人看透,却选择兼济天下。没有高下之分,只有路径不同。但夫子的选择,注定更辛苦,也更需要勇气。我们控友里,是不是也有人正在“易”与“不易”之间挣扎?
雪琼欧尼 설경
嗯,深有同感。
淘小楽
有时候觉得,我们这代人何尝不是处在“滔滔者天下皆是”的洪流里?信息爆炸,价值观多元到撕裂,每个人都喊着要“做自己”,却越来越孤独。孔子的怃然,那种明知不可为而为之的寂寞与坚定,隔着千年依然能击中人心。他不是不知道难,是知道了,还选择去“易”。
小老虎的妈妈毛毛
杠一下,如果人人都想着“易天下”,会不会反而更乱?
小个子女生穿搭
其实隐士和孔子互相都觉得对方可怜吧?一个觉得对方徒劳,一个觉得对方冷漠。
喜欢梅西吗
。。。
不了不了你们去吧
现在天下算有道还是无道呢?感觉夫子要是活到今天,会更怃然吧。
无言_722118
孔子的哲学核心还是“仁”,而“仁”只能在人与人的关系中实现,所以他才这么说。
阿塔塔
每次看到有人引用“鸟兽不可与同群”,心里都会咯噔一下。这不仅是政治抱负,更是深刻的存在主义宣言。人无法退回自然与鸟兽为伍,人的宿命就是在人群中,去爱,去恨,去建设,去碰撞。这种无法逃脱的“人间性”,才是所有故事的起点。
弦大吉
不与鸟兽同群,说得真好。人就是社会性动物,逃离人群本质上是反人性的。