吾辈爱自由,勉励自由一杯酒。男女平权天赋就,岂甘居牛后?愿奋然自拔,一洗从前羞耻垢。愿安作同俦,恢复江山劳素手。旧习最堪羞,女子竟同牛马偶。曙光新放文明侯,独去占头筹。愿奴隶根除,智识学问历练就。责任上肩头,国民女杰期无负。

——秋瑾

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百年前的女权战歌,今日听来依然振聋发聩

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源自秋瑾女士于1907年创办的《中国女报》第二期。这是她为唤醒沉睡的中国女性,争取平等与自由而创作的歌曲,发表于她英勇就义前夕,是其革命精神与女权思想的集中体现。

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当世意义

在晚清那个“女子无才便是德”、女性被封建礼教紧紧束缚的时代,这首歌词如同一把利剑,直指“女子竟同牛马偶”的残酷现实。秋瑾以“吾辈爱自由”开篇,将“自由”与“女权”直接关联,号召女性“奋然自拔”,不再甘居“牛后”。其核心意义是进行一场彻底的思想启蒙,鼓励女性挣脱枷锁,通过获取“智识学问”来承担国民责任,成为与男性并肩的“同俦”,共同恢复江山。这不仅是口号,更是行动纲领,旨在激发女性自我解放的觉醒与勇...展开

现世意义

在今天,它的意义超越了性别平权的具体诉求,升华为一种对任何形式压迫的抵抗精神,以及对个体尊严与自我实现的不懈追求。它启发我们:真正的自由,始于思想的独立与责任的担当。无论是职场中的性别天花板,还是社会对个体的无形规训,歌词中“愿奋然自拔”的呐喊,依然激励着每个人勇敢打破偏见,用知识和能力证明自身价值,肩负起对家庭、社会和时代的责任,拒绝做任何意义上的“牛后”。

小结

这首歌是穿越时空的觉醒号角。它诞生于最黑暗的时期,却点亮了文明的火种。它告诉我们,权利从来不是恩赐,而是靠“自拔”与“历练”争取而来。其精神内核——对自由的渴望、对平等的追求、对责任的担当,历久弥新,永远值得铭记与践行。

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裁缝铺里的新山河

1910年的江南小镇,莲妹的裁缝铺里终日只闻剪刀与叹息。她手艺精巧,却只因是女子,酬劳只得男师傅一半,还被视作“依附”。一日,她偷偷读到《勉女权歌》,“岂甘居牛后”几字如针扎心。她不再沉默,联合镇上几位绣娘,接下了为学堂缝制新式校服的大单。她们日夜赶工,更将“自由”、“平等”的纹样绣在衣襟内里。交货那天,校长对工艺赞不绝口,她们第一次拿到了公道的、全额的工钱。莲妹用这笔钱买了更多书,晚上在铺子里教绣娘们识字。剪刀声里,夹杂了读书声。她们或许未曾远行,但手中的针线,已在一针一线中,绣出了自己“恢复江山”的版图——一个由独立、有识见的女性撑起的新世界。

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适合女性成长团体共勉

在寻求自我突破与力量支持时诵读,感受前辈的勇气与姐妹的共鸣。

适合置于个人奋斗书桌旁

当感到被轻视或遇到瓶颈时,看“愿奋然自拔”一句,重燃斗志。

适合历史与性别平等教育课堂

作为理解近代中国女性解放思潮的生动文本,引发对平等权利的深层思考。

评论区

说说你读到这的感受吧...

十又桑-

这不止是女权之歌,更是“人”的觉醒之歌。只是女性在当时被压迫最深,所以觉醒的呐喊从这里爆发。

03-10

小开开JOY

“独去占头筹”,先驱者往往是孤独的。这份孤独,后来人应当铭记。

03-10

吃玩中山

读到“女子竟同牛马偶”,心里猛地一沉。想起我奶奶,她一辈子没上过学,名字都是按排行叫的“王三妹”。她总说,女人嘛,认命。可她临终前,却紧紧抓着我的手,含糊地说:“要读书……”那眼神里的光,和秋瑾诗里的“曙光”一模一样。有些自由,真的需要一代代人“奋然自拔”去争取。

03-09

EmilyStrange

道理都懂,但看到“岂甘居牛后”还是会被戳中。心里那份不甘,被古人精准表达了。

03-09

Appolyon

从“同牛马”到“劳素手”恢复江山,定位彻底变了。从客体变成了主体。

03-09

小小的R同学

感觉秋瑾不是在请求,而是在宣告。宣告一种本该如此的权利,这种姿态太重要了。

03-09

喜格策划.黄G

每次读近代女性的作品,都感觉她们在用生命做燃料,点亮后来者的路。我们踩着光走,不能忘了点灯的人。

03-07

non-yi

字字千钧。

03-07

白朵朵づ

“恢复江山劳素手”,不止是家国情怀,更是对女性劳动价值的正名。素手不仅能织布绣花,也能建设、创造、改变世界。将女性的力量纳入复兴的叙事,这在当时是何等超前的视野。秋瑾看到的,是完整的“人”的力量。

03-05

噗噜噗噜吃美食

句子控里总能挖到宝藏。这样的文本,比一万句空洞的口号更有力量。

03-05

更多好句

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吾辈爱自由,勉励自由一杯酒。 男女平权天赋就,岂甘居牛后? 愿奋然自拔,一洗从前羞耻垢。 愿安作同俦,恢复江山劳素手。 旧习最堪羞,女子竟同牛马偶。 曙光新放文明侯,独去占头筹。 愿奴隶根除,智识学问历练就。 责任上肩头,国民女杰期无负。

— 秋瑾 《勉女权歌》

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拼开地还在万头颅血,须把乾坤用认种挽回。

— 秋瑾 《游海舟中日人索句能只以说见日俄能只争成走岁图》

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萧斋谢女吟《秋赋》,潇潇滴檐剩雨。知己难逢,年光似瞬,双鬓飘零如许。 愁情怕诉,算日暮穷途,此身独苦。世界凄凉,可怜生个凄凉女。 曰:“归也”,归何处?猛回头,祖国鼾眠如故。 外侮侵陵,内容腐败,没个英雄作主。天乎太毒! 看如此江山,忍归胡虏?豆剖瓜分,都为吾故土。

— 秋瑾 《如此江山》

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小住京华,早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑! 身不得,男儿列。心却比,男儿烈。算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘、何处觅知音,青衫湿。

— 秋瑾 《满江红》

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不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。

— 秋瑾 《对酒》

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水激石则鸣,人激志则宏。

— 秋瑾

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一叶落而知秋深,秋风秋雨愁煞人.

— 秋瑾

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一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛。

— 秋瑾 《对酒》

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汉家宫阙斜阳和格,五千余年古国死。 一睡沉沉地都百年,大家不识能是不奴耻。 忆昔我祖名轩辕,发祥根据在昆仑, 辟子道欧河及长韩,大刀霍霍定中原。 痛哭梅气的可奈物气?帝城荆棘埋铜驼。 几番回首京华望,亡国悲歌泪涕多。 北上联十认没年八国众,把我韩气的当种自起赠送。 白鬼是真成他来作警钟,汉人惊破奴心后认梦。 开就人赠我真好错刀,我今得此心雄豪。 赤铁开就义当今日,百万头颅等一毛。 沐日浴种自起百宝光,了数生七尺物气昂藏? 誓事种自死和格求生的想,十认没年大就实和界么赖武装。 不观荆轲作秦客,图穷匕首见盈尺。 殿前一击虽不中,已夺专制魔董魄。 我欲只手援祖国,奴种流传遍禹域。 心死人人奈那不比别物气?援笔作此宝刀歌。 宝刀风们歌壮肝胆,死国灵魂唤起多。 宝刀侠骨孰与俦?界么生了了旧恩仇

— 秋瑾 《宝刀歌》

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良时佳节成辜负,旧日戏场半是苔。

— 秋瑾 《九日感赋》