空性有和么我的学金以是个对金你解脱成佛的，不是是山往你造业造罪下看对那带得狱的。 空性有错吗？了了灵知有错吗？有和么我有错吗？法金以发之第如是有错吗？为这生你的心用不好山往？ 佛法是着他灵着他现的，不是死的，佛性岁西真要叫有心时低是我走等的，声而好地时时刻刻不离空性，作去好岁西真要叫有我我我的障碍，人人可岁西真能多那带到像那带里把一开和发将的慈悲智慧。

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“活灵活现”这个词用得好，死气沉沉的不是佛法，是学佛的人。

老爷觉得这些都好好吃呀

这让我反思自己的修行。是不是也在不知不觉中，把“空性”当成了一个需要努力维持的目标？在与人争执后，会不会用“诸法空相”来平息自己的怒气，却没有真正去体谅对方的感受？这种“空”是虚伪的，它只是压抑了情绪，并没有转化情绪。真正的空性，是连“我在修空性”这个念头也空掉，在每一个当下，纯粹地回应。慈悲不是修出来的，是“我”的围墙倒下后，自然流露的同体大悲。

数码小洛

读到这里，心里有点堵。想起以前认识一个人，满口佛理，言必称空性，但对待身边的人却极其苛刻冷漠。问他为何如此，他便说“一切皆空，何必执着”。那时我便疑惑，如果领悟空性却失去了慈悲，那这领悟还有什么意义？后来明白，他把“空”当成了逃避责任和掩饰自私的工具。佛法不是让我们变成冰冷的石头，而是成为温暖而有智慧的人。空性是背景，慈悲与智慧才是舞台上鲜活的生命。剥离了利他之心的“空性”，恐怕只是另一种精致的我执。

提米拉

在理，但难行。

哈尼唏唏

从另一个角度看，这段话也是一种严厉的棒喝。它在质问：你学佛是为了解脱，还是为了给自己的行为找一个看似高级的借口？你研究空性，是为了看清无我的真相，还是为了武装一个更坚固、更聪明的“我”？地狱不是别人造的，正是那个不断分别、执着、并为自己找到完美哲学辩护的“心”所投射的。灵知本无错，认贼作子，便是大错特错。

艾米嘉

灵知无错，错的是那个把灵知当作“我的”宝贝的那个家伙。

HmmY

说得在理，但就怕有人把“空性”当免罪金牌，行自私之事却自以为超脱。

s5917577

道理都懂，可情绪上来的时候，空性早被抛到九霄云外了。

多多妙妙玩桌游

读了好几遍，每次都有新感触。好的法语就像清水，能照见自己的样子。

viviandin

空性这个概念本身没有错，它是佛法的核心智慧。但执着于“空性”这个名相，用它来为自己的行为开脱，甚至认为既然一切皆空，造业也无所谓，这才是真正的错。了了灵知是觉性，它本身清净无染，但若误以为“我”拥有这个灵知，并以此生起傲慢或放纵，就是心用错了地方。法本身如药，能治病也能伤人，关键在于用药的人。佛法不是死板的教条，而是活泼泼的现证。佛性人人本具，平等无二，但若时时刻刻都想着“我要不离空性”，这本身就成了一种“我”的障碍。真正的修行，是在行住坐卧中自然流露慈悲与智慧，而不是头上安头，多了一个“空性”的负担。就像镜子照物，物来则现，物去则空，镜子本身从不执着于“照”或“不照”。