故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。

一句古老的东方智慧，说透了自我保全与尊重他者的生命哲学。

源自《列子·杨朱》篇。文中，杨朱阐述了他的“贵己”思想，认为天下虽大，无非是“身”与“物”的关系。他主张保全自身是首要的智慧，而恃力侵害外物则是低劣的行为。

当世意义

这句话在当时，是针对战国时期纷争不断、生命如草芥的社会现实提出的。它强调，智慧最可贵之处在于保全自我（“存我”），而力量之所以被看轻，是因为它往往用于侵略和伤害外物（“侵物”）。这是一种极端的个人主义哲学，核心是“重生”、“贵己”，认为生命（“身”）并非个人私有，但既然出生了，就不得不去保全它完整。这是在乱世中，对个体生命价值的一种强烈肯定和呼唤。

现世意义

在今天，它超越了单纯的“利己”解读，升华为一种平衡的生存智慧。它提醒我们，真正的力量不是向外征服，而是向内守护——守护自己的身心健康、精神独立。同时，“侵物为贱”启发我们尊重边界，不侵害他人权益与自然万物。在“内卷”和过度竞争的社会里，它是一剂清醒剂：成功不在于碾压别人，而在于完好地成就自己，并与世界和谐共处。

小结

总的来说，这句话勾勒了一种高级的人生姿态：以智慧守护自我，以谦卑对待他者。它并非教人自私，而是教导一种有尊严、有界限的“全生”之道，在现代社会尤其具有反思意义。

守园人

老林是植物园的守园人，技术高超，却总在评优中落选，因为他不愿争抢。有人笑他“没力气”。一次台风过境，同事们争相抢救名贵花卉，弄得一片狼藉。老林却提前加固了所有树木的根基，疏通沟渠，整个园子损失最小。他说：“我的力气，用在让树站稳，而不是把别人的花盆搬到自己屋里。树活好了，园子自然在。” 风暴后，他的区域郁郁葱葱。大家忽然懂了，那种让生命“全之”的安静力量，远比侵夺来得珍贵。