这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。
— 汪曾祺 《大淖记事》
当全世界都在否定时,这句反问像一株逆光生长的野草
这句话出自汪曾祺的散文集《活着有点兴致》。背景是汪老在谈论自己对“玩物”的看法,比如养鸟、种花、品美食。当时的社会主流观念可能认为这些是“玩物丧志”、“不务正业”,而汪老却带着孩子般的天真与固执,发出了这句反问。
句子出处
在集体主义氛围浓厚、强调“正经事”的年代,这句话是一种温和而坚定的个人宣言。它挑战了外界单一的、功利性的价值评判标准,捍卫了个体选择生活趣味、经营“无用之美”的权利。汪曾祺用最朴素的口语,为那些被主流忽视的微小快乐正名,核心意义在于维护精神的独立与生活的丰沛。
现实启示
在今天,它是对抗“内卷”与“焦虑”的一剂良药。当社会用一套统一的“成功”或“正确”模板来规训每个人时,这句话提醒我们:倾听自己内心的“兴致”同样重要。它鼓励我们去发现并捍卫那些让自己真正感到愉悦的“小事”,无论是小众爱好、独特的生活方式,还是暂时不被理解的选择。生活的意义,往往藏在这些“有甚么不好呢”的坦然里。
小结
这句话的精髓在于一种“天真的反叛”,它不激烈争辩,只是轻轻一问,便松动了僵化的价值枷锁。它告诉我们,活着真正的兴致,在于拥有定义自己生活“好”与“不好”的勇气。
阳台上的小森林
老李的阳台堆满了奇形怪状的多肉和苔藓微景观,邻居路过常嘀咕:“摆弄这些不能吃不能喝的,有啥用?”儿子也劝:“爸,别人家阳台都敞亮,你这乱糟糟的。”老李只是笑眯眯地浇水。直到一天,邻居家备考抑郁的孩子偶然看到这片“小森林”,着了迷,天天来看。老李教他认植物,看苔藓如星。孩子眼里渐渐有了光。邻居再来,语气变了:“李老师,您这阳台……真好。”老李还是那句:“他们都说不好,有甚么不好呢。”此刻,阳台已不仅是他的兴致,更成了一处悄然治愈他人的小小绿洲。
适合被质疑爱好时回应
温柔而坚定地捍卫自己的小世界,不必愤怒。
适合内心动摇时自我确认
当你想坚持却孤独时,用它给自己充充电。
适合分享独特生活方式时配文
为你的“非主流”美好生活,附上这句最有力的注解。
评论区
小雀斑黄呆呆
这话让我决定继续用胶片机拍照,等冲洗的期待比数码直出珍贵多了。
Boomi
呵。
天天
那些劝你别养多肉说招蚊子的人,自己阳台堆满腌菜坛子。
白公子
那些说种向日葵遮阳光的邻居,今夏都来讨葵花籽。
CJ YAO
上个月辞职去学潜水,亲戚说三十岁女人该安稳。现在我在菲律宾看沙丁鱼风暴。
颖儿
读《活着有点兴致》时正逢失业,亲戚轮番劝我考公务员。深夜翻到这句,突然想起大学时在敦煌做志愿者的夏天,每天吃沙子啃馕饼,他们都说“这孩子傻”。可我记得星空下鸣沙山像在呼吸,原来人活着,是需要些别人眼里的“不好”来撑着的。
凤梨炒饭131
在理。
多米你扣
昨晚邻居又来投诉我深夜弹古琴,可《酒狂》就该在月色里发疯啊。
Tiffany美衣服饰
忽然想起《边城》里爷爷说的:“不许哭,做一个大人。”其实大人更需要孩子气的“不好”。
sevenzhh
这话让我想起江南梅雨季总有人嫌苔藓湿滑要铲除,可汪曾祺偏写“苔痕上阶绿”是清趣。去年在苏州园林当讲解员,见老先生蹲在假山边两小时就为拍青苔上的露珠。游客笑他痴,他慢悠悠说:“你们赶着看景点,我赶着看时辰。”霎时懂了什么叫“活着有点兴致”。
这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。
— 汪曾祺 《大淖记事》
”我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。”
— 汪曾祺 《汪曾祺:文与画》
这一帮锡匠很讲义气。他们扶持疾病,互通有无,从不抢生意。若是合伙做活,工钱也分得很公道。这帮锡匠有一个头领,是个老锡匠,他说话没有人不听。老锡匠人很耿直,对其余的锡匠(不是他的晚辈就是他的徒弟)管教得很紧。他不许他们赌钱喝酒;嘱咐他们出外做活,要童叟无欺,手脚要干净;不许和妇道嬉皮笑脸。他教他们不要怕事,也绝不要惹事。除了上市应活,平常不让到处闲游乱窜。
— 汪曾祺 《大淖记事》