这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。
— 汪曾祺 《大淖记事》
汪曾祺用最馋人的笔触,告诉你活着就是尝遍人间至味。
源自汪曾祺的散文集《五味》。这段文字并非出自某个具体情节,而是作者在《五味》中关于“吃”与“活”的随性抒怀,穿插了对江青言论的调侃和对火宫殿臭豆腐因伟人一句话而“神圣化”的幽默记录,充满了生活气息与时代印记。
句子出处
这段话诞生于汪曾祺历经沧桑(包括文革)之后。前半句“有毛的不吃掸子…”以夸张、俏皮的“吃货宣言”,在物资和精神都相对匮乏的年代,旗帜鲜明地捍卫了“人”对生活最基本、最生动的欲望——吃的乐趣。它是对刻板教条和压抑人性的无声反抗,用最接地气的方式宣告:认真对待一餐一饭,就是热爱生活本身。而后半部分对江青和火宫殿的记述,则是一种辛辣又含蓄的讽刺,揭示了特殊年代里个人话语被无限拔高、扭曲的荒诞现实。
现实启示
在物质极大丰富的今天,这段话更像一剂清醒剂。它提醒我们,不要被海量的信息、繁复的规则和所谓的“意义”绑架,而忘记了生活最本真的滋味。所谓“活着多好啊”,其核心在于主动去发现和创造微小的快乐与趣味,无论是精心准备一餐饭,还是对荒诞现象报以会心一笑。它鼓励我们像汪曾祺一样,做一个生活的“品味家”而非“忍受者”,在寻常甚至困顿中,依然能打捞出诗意与幽默,活得热气腾腾。
小结
汪曾祺将“吃”升华为一种生活哲学和生命态度。前半部分是积极入世的生活宣言,后半部分是对历史荒诞的冷眼旁观。整段话的核心,就是用最朴素、最坚韧的“食趣”,对抗一切虚无与沉重,最终落点于那句充满生命力的感叹:“活着多好呀!”这是一种历经风雨后通透的达观,是最高级的生活智慧。
老陈的菜单
老陈的小饭馆开在胡同深处,菜单是他手写的,头一行总是:“本店宗旨:有毛的不吃掸子,有腿的不吃板凳。”熟客都笑。儿子从大城市回来,要帮他搞“互联网+”,把菜单拍得精致,却总嫌父亲写的菜名太土。老陈只是笑,依旧每天清晨去挑最新鲜的菜。一天,儿子带投资人来,对方看着手写菜单皱眉头。老陈端上一盘最普通的红烧肉,说:“尝尝,火候。”投资人吃了一口,愣住,肥而不腻,满口生香。老陈慢悠悠地说:“菜单写得再花,不如锅里这一铲子实在。人活着,不就是图个吃好喝好,心里痛快么?”那天,投资人没谈成项目,却成了常客。儿子后来懂了,父亲那行字,护着的不只是菜单,是让日子有滋有味的魂。
适合感到生活乏味时读一读
像一碟开胃小菜,瞬间唤醒你对寻常事物的感知与热情。
适合作为个性签名或座右铭
幽默地表达一种豁达通透、专注于生活本身的人生态度。
适合在聚餐分享美食时引用
为眼前的欢聚增添一层文化的佐料,让吃这件事更有滋味。
评论区
吃货海小带
最高指示和臭豆腐并列,荒诞又真实。历史有时候就是个任人打扮的厨房,重要的食材被供起来,不合时宜的味道就被悄悄倒掉。我们读到的“滋味”,有多少是真正用舌头尝出来的,有多少只是被告诉“应该”觉得好吃?
大VAN
有时候觉得,我们对“正确”的追求,是不是也像给所有食物去皮,最后只剩下苍白的内核?
angel柒
江青那句话真是绝妙的讽刺。在一个连萝卜皮都要讲究“正确”去处的年代,味道本身已经不重要了,重要的是谁说的、代表了什么。现在不也一样吗?一句话被截取、传播、曲解,最后剩下的可能只是一串没有意义的标签,像超市里真空包装的“传统美食”。
宋宋_2037
文章叫《五味》,但读起来何止五味,简直是百味杂陈,最后都化在一声“活着多好”的叹息里。
牛嫂🐮家(服装穿搭师)
读到“活着多好啊”这句,突然想起去年冬天在老家巷口,总有个卖烤红薯的大爷,他的手皱得像老树皮,但递过来的红薯总是滚烫香甜。他说他老伴走了十年了,儿子在南方,他就守着这个摊子,看人来人往,觉得热气腾腾地活着,比什么都强。这话和汪老笔下的烟火气,莫名就重合了。
yy布袋猪
突然饿了,但不想吃网红店,就想找家街边不起眼的小摊,那种没有“最高指示”只有油锅滋啦声的。
狗怂先生
“活着多好呀”这五个字,在汪老的文字里是带着油烟气、豆腐臭和萝卜清甜的。它不是一句轻飘飘的感慨,而是从牙缝里、从胃里、从那些最粗粝的生活褶皱里熬出来的结论。我们点赞转发“热爱生活”的漂亮句子时,可能早就忘了生活本身是沾着泥的。
oliver__cat
。。。
哈尼哈尼哈尼
看到“小萝卜去皮煞风景”,莫名想到现在吃个沙拉都要讲究有机轻食,反而没劲了。
JIAJIA妤
现在去长沙旅游,谁不是冲着那句“最高指示”去打卡臭豆腐?本末倒置了属于是。
这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。
— 汪曾祺 《大淖记事》
”我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。”
— 汪曾祺 《汪曾祺:文与画》
这一帮锡匠很讲义气。他们扶持疾病,互通有无,从不抢生意。若是合伙做活,工钱也分得很公道。这帮锡匠有一个头领,是个老锡匠,他说话没有人不听。老锡匠人很耿直,对其余的锡匠(不是他的晚辈就是他的徒弟)管教得很紧。他不许他们赌钱喝酒;嘱咐他们出外做活,要童叟无欺,手脚要干净;不许和妇道嬉皮笑脸。他教他们不要怕事,也绝不要惹事。除了上市应活,平常不让到处闲游乱窜。
— 汪曾祺 《大淖记事》