士不可以不弘毅,任重而道远。
-- 曾子 《论语·泰伯章》
当世意义
现世意义
小结
最后的代码
适合探望病中长辈时体会
用心聆听那些看似琐碎的叮嘱,里面藏着他们最本真的人生智慧与牵挂。
适合反思人际沟通困境
当关系陷入僵局,想想是否把最重要、最真诚的话,留到了无法挽回时才说。
适合作为人生阶段的注脚
毕业、离职、退休等“结束”时刻,用来概括那些终于能说出口的真诚感谢与祝福。
评论区
《钰辅公寓》Jason
我觉得“其言也善”更多是因为无力再争了,而不是突然变善良了。
一颗心愿
不敢细想。
娜懒懒
鸟哀其命,人善其言。本质都是对生命终点的回应,形式不同而已。
chiku1618
控友们都好有深度,我也要好好思考一下和家人的沟通了。
Lauuu劉
话很沉重。。
二次元の小王子
可现实中,很多话等到最后才说,听的人或许已经不在场了,这才是最大的悲哀。
胡乱唱歌的桃子
有时候,将死之人说的“善言”,对活着的人是一种沉重的负担,因为那是无法弥补的遗憾。
阿奈耶识
或许“善”不是指内容一定善良,而是指那份“真”,不再有谎言。
芝麻小酱925
曾经在医院陪护过一位临终的老人,他拉着我的手说了一堆年轻时做过的错事,那些话里没有辩解,只有平静的忏悔。那一刻我才真正懂了什么叫“其言也善”,那不是伪装,是生命最后时刻与世界、与自己的和解。
itsmeitsmichelle
曾子这话,把鸟和人并列,挺妙的。鸟的哀是声音,人的善是语言。声音是情绪的直接宣泄,语言却经过了思想的过滤。将死之时,过滤掉了虚伪,留下了最核心的善意或悔意。
士不可以不弘毅,任重而道远。
-- 曾子 《论语·泰伯章》
苟不至德,至道不凝焉。
-- 曾子 《大学》
你的过去我来不及参与,你的未来我奉陪到底。
-- 余秋雨
人信其言,从之以行,人信其行,从之以复,复宜其类,类宜其年,亦可谓外内合也。 (为人说话诚实,接着体现在行动上,做到了行动诚实,接着还要坚持诚实的原则,这一诚实的原则是否符合行为法则,符合法则了还要长期坚持下去,就可以说是表里如一了。)
-- 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
君子执仁立志,先行后言,千里之外皆为兄弟。苟是之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎! (君子坚持仁爱,坚定志向,先做后说,千里之外都是兄弟。假如你不这样做,那么即使是你的亲人,哪又有谁肯亲近你呢!)
-- 曾子 《大戴礼记・曾子制言上》
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? (读书人不可以不坚强而有毅力,因为他责任重大而路途遥远,把实现仁德作为自己的责任,不是很重大吗?奋斗到死才罢休,不是很遥远吗?)
-- 曾子 《论语・泰伯》
青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身。
-- 陈独秀
太上不生恶,其次而能夙绝之也,其下复而能改也。 [译文]最上等的是不生恶念,其次能及早与坏事断绝,再次是做了错事能够改正。
-- 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
生活在阴沟里,依然有仰望星空的权利。
-- 王尔德
言不远身,言之主也;行不远身,行之本也。言有主,行有本,谓之有闻矣。君子尊其所闻,则高明矣;行其所闻,则广大矣。高明广大,不在于他,在加之志而已矣。 [译文]言论不离开实际去做,是言论有根本;行动不离开亲身去体验,是行动有根本。言论和行动都有根本,就能使自己的知识见闻得到丰富。君子尊重知识,就能够使德行高超明达;把知识运用于实践,就能够使事业宽广宏伟。德行的高超明达,事业的宽广宏伟,不取决于别的,取决于意志的加强罢了。
-- 曾子 《大戴礼记・曾子疾病》