河汉三更望,江湖两地居。 相思无去梦,今夜恨何如。
— 高启 《夜怀王校书》
一句诗,道尽游子清明时节的山河故园之思
源自明代诗人高启的《清明呈馆中诸公》。高启当时在南京(古称白下)的史馆任职,这首诗是他于清明节写给同在馆中为官的同事们的。诗中描绘了南京城被群山环绕的清明景色,并借古人之墓、旧时歌女的门前落花,抒发了身处官场、佳节时分的深沉乡愁。
句子出处
这首诗创作于高启在明朝初年任职京师期间。当时他身处政治文化中心的南京,表面上官途平顺,但内心对家乡苏州充满思念。诗句“白下有山皆绕郭,清明无客不思家”,前半句写实景,南京城被钟山、石城山等环绕;后半句直抒胸臆,点明在清明这个祭祖归乡的传统节日里,所有客居他乡的游子都无法抑制思家之情。后两句借“卞侯墓”(东晋名臣卞壶)和“卢女”(莫愁女)的历史遗迹,将个人之思升华为古今共通的沧桑感与漂泊感,含蓄地向...
展开现实启示
在现代社会,这首诗的意义超越了具体的地理和历史。它精准地捕捉了当代人在城市奋斗、与故乡疏离的普遍情感。“绕郭”的群山,可以隐喻现代都市林立的高楼或快节奏生活形成的无形壁垒;“无客不思家”则直击每个在异乡打拼者的内心,尤其在清明、中秋等传统节日,这种对亲情根源的眷恋愈发强烈。它提醒我们,无论科技如何缩短物理距离,精神上的“归家”需求永恒存在。诗句鼓励我们在忙碌中不忘来处,在追求事业时珍视情感联结。
小结
这首诗如同一幅精妙的情感地图:外部是环绕的、略带压迫感的现实(山/郭/工作),内部是涌动不息、指向温暖源头的思念(家)。它连接了古代文人的宦游之思与现代人的乡愁,告诉我们,对“家”的眷恋,是穿越时空的共通人性,是我们在世间跋涉时心底最柔软的导航仪。
清明时的共享文档
程序员李响在北京的写字楼里加班,窗外的CBD楼群如连绵的山脉环绕。清明节假期,团队为赶项目只放一天假,回不了老家。深夜,他在团队共享文档里偶然看到一个新建的页面,标题是“清明絮语”。点进去,发现同事们悄悄写下了各自的思念:有人贴了老家青团的照片,有人写了段给已故祖父的话,有人只是简单记着“江边的柳树该绿了”。没有硬性要求,却渐渐填满了页面。李响看着,想起白天读到的“清明无客不思家”,忽然懂了。他在文档末尾添上一行:“白下之山绕郭,是眼前的代码高楼;清明思家之情,是这份文档里无声的共振。”那一刻,环绕的“山”似乎有了温度,因为山的那边,是无数个同样眺望的“家”。
适合异乡游子节日发朋友圈
配一张城市远景或窗外景色,含蓄表达“此身虽在,心已归乡”的节日孤独与温暖并存感。
适合向人解释为何要回乡扫墓
当被问及“何必奔波”时,用它来诗意地表达:这不仅是一种仪式,更是情感血脉的必然指向。
适合写在旅行笔记的扉页
提醒自己,无论走过多少山川,灵魂深处总有一处“家”的坐标,让旅程不至迷失。
评论区
yangyang_5011
考古队在卞侯墓发掘时,发现墓室墙壁上刻着类似的诗句。最神奇的是,在棺椁旁有个宋代游子留下的陶罐,里面装着故乡的泥土和一首写在羊皮上的和诗。原来千百年来,清明时节的乡愁从未改变——我们都成了时空中的卢女门,守着记忆里的落花。
魔法小阿元
南京的朋友说现在白下区改名了。所以高启骗人?不,山还在原地,是我们把自己弄丢了。
Realong_
卞侯墓的考古报告显示,墓主人牙齿磨损严重。专家说可能是常年紧咬牙关——原来古人思家时,和我们做着同样的表情。
yeah神仙姐姐
有人说这首诗太悲,我不觉得。至少山还在那里等着,至少还有人愿意在清明写诗。这比很多故乡消失的人幸运多了。
呶呶0919
花落了,家远了。
dpuser_26309961114
馆中诸公读到这首诗时,会不会偷偷抹眼泪?原来明朝的公务员,和我们一样有调休回不了家的烦恼。
宋承宪 Song SeungHeon
现代人用GPS定位了一切,却定不了“家”的坐标。清明时打开地图软件,那个叫故乡的地方永远显示“路线计算中”。
咚小咚呀
山在等谁?
JackWang0703
去年清明在巴黎圣母院门口,遇见个南京阿姨在发茉莉花。她说女儿嫁到法国后,每年清明就在异国教堂前念《清明呈馆中诸公》。那些金发碧眼的行人接过花时,阿姨总要指着东方说:“我家在山的另一边。”有年轻人用翻译软件读懂了这首诗,突然抱住她说:“我妈妈也总望着阿尔卑斯山发呆。”
lvzhenglan
落花年年在,看花人岁岁不同。卢女门前要是装个摄像头,大概能拍下六百个版本的乡愁。