诗人为社会弱势群体发出声音,流下眼泪,为生命的光泽与纯美去奉献语言,为思想的奇葩展翅高飞,作为文学金字塔尖的文体,诗歌是艺术与文明的宗教,诗人是一个教堂,一座寺院。
-- 诗人琉璃姬 《札记》
——诗人琉璃姬
当世意义
现世意义
小结
涂鸦墙下的两种颜色
适合创作陷入瓶颈时自我警醒
打破对"深刻"的执念,找回创作初心的纯粹快乐
适合讨论当代艺术价值时引用
犀利解构艺术与痛苦被强行绑定的现象
适合回复对浅薄文化的批判
为轻松化表达正名,反对陷入过度深刻的内耗
评论区
金宇玄玄玄
其实血腥艺术最讽刺的是:创作者追求纯粹,观众却只闻得到腥气
小汤汤的妈妈
读到“粉碎机下面深不见底的表情”时心脏猛地一缩,让我想起地下摇滚现场那些主唱撕扯声带的表演,他们用喉结的血沫诠释什么叫“以此为乐”,这种艺术确实不需要观众理解,它本身就是暴烈的宣泄。
Sunny杉杉吃吃吃
大学哲学课教授说过:所有深刻都诞生于疼痛,但并非所有疼痛都值得歌颂
arrie.
血污和性欲旺盛的描述让我想起弗洛伊德那套理论
双鱼座爱吃肉
自由创作和极端表达从来都是艺术的一体两面,就像梵高的向日葵和割掉的耳朵
爱臭美的溪溪
过于真实。。
戒糖戒盐戒油的吃货
柏林有个地下俱乐部,墙漆里掺着二战时的碎弹片,这才叫血腥浪漫
丹丹
艺术即暴烈
_smileytea
当代艺术展上那些装着动物内脏的罐子,算不算“粉碎机下的表情”实体化?
江疏影
看看塔可夫斯基的电影就知道,某些艺术确实需要带着锈铁的味道
诗人为社会弱势群体发出声音,流下眼泪,为生命的光泽与纯美去奉献语言,为思想的奇葩展翅高飞,作为文学金字塔尖的文体,诗歌是艺术与文明的宗教,诗人是一个教堂,一座寺院。
-- 诗人琉璃姬 《札记》
明天太阳照常升起——
-- 诗人琉璃姬 《底层》
在云南,早樱花是深色的 深得像血型,孩子们深谙人心
-- 诗人琉璃姬 《樱花》
在云南,早樱是深色的 深得像血型,孩子们深谙人心 从庭院迁往小区,盛唐表达过 白居易表达过,李煜也写过 一千多年后轮到我来表达 我该说些什么?节制性叙事
-- 诗人琉璃姬 《樱花》
然地狱终究还是地狱,曼陀罗,万相皆空,无心变幻之花。希望破灭了,油继续烧滚,刀一样杀剐,生活一样困苦,旧世界中的人日子反不如前。
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》
世界与宇宙都是真实存在的客观唯心。
-- 诗人琉璃姬 《琉璃姬积木随笔》
显然青春是残酷的。那也是一个人的青春,杜鹃啼血,笑得渺茫,这是怎样的复杂思绪,怎样的愁容,这青春但真于一个人一点美好也没留下。哦,僵坠的蝴蝶,暗中的花,猫头鹰的不详之言。我懂了。
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》
人真的不是意志的钢铁,面对环境的变化,会绝望,会迷惘
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》
时间,时间无法弥补,人生确是无法修补,纵然我们可以这样做,也有能力这样做,甚至有条件这样做,也无法改变那时的刻薄与真实,更无法衡量此刻内心的重量。
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》
将不再是先生一人之信念,因此如红彗星,带先生离开,带所有信念离开,信念只燃烧着,然地狱接踵而来,出了寒冰狱,是巨石狱,是车轮狱,历史永远碾压无穷尽数之信念,先生终将身死于前方的巨轮,然巨轮也将坠入信念的寒狱中。因为仍有信念在燃烧着,因此可以看见。
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》