人何必增添末路的人的苦恼。
— 鲁迅 《祝福》
当世意义
现世意义
小结
拐杖与翅膀
适合反思畸形人际关系
当感到被一段关系消耗却难以离开时,用它来审视其中是否存在“制造需求”的控制。
适合回击职场PUA
内心默念,提醒自己工作的价值源于能力,而非上司施舍般的“机会”。
适合提醒自己保持清醒
在接收巨大“恩惠”前,先问一句:这究竟是援助,还是一副设计好的拐杖?
评论区
yoyo大魔王
感恩教育变味了,变成了一种道德绑架的工具。
胡杏儿
这不就是典型的煤气灯效应吗?先制造问题,再扮演解决问题的英雄。
太子3388
经历过类似的事情,被最信任的人这样对待,花了三年才走出来。
潇潇呀
需要查证原文,鲁迅真的说过这话吗?感觉不像他的风格。
西子说美甲工作室
建议大家都去读读原文,不要被二手解读带偏了。
桃乐比
任何要求你感恩的“恩情”,本身就很可疑。
运动薯
真正的强者不会用这种方式获取忠诚,太低级了。
沙拉吧唧吃货顿顿香
很多父母对孩子就是这样,美其名曰“挫折教育”。
Ord1nAry平淡_2020
这种逻辑太可怕了,明明是自己造成了伤害,却还要对方感恩戴德。就像小时候父母打骂你,然后说“打你是为你好”,这种扭曲的爱让人窒息。
夭夭嘛嘛
这让我想起某些公司的管理方式:给你超负荷的工作压垮你,在你崩溃时施舍一点关怀,然后让你感激公司“培养”了你。
人何必增添末路的人的苦恼。
— 鲁迅 《祝福》
如果我的孩子还在的话,也有你这般大了。
— 鲁迅 《祥林嫂》
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。
— 鲁迅 《野草》
因为他确凿曾在水底里挣命,所以十个指甲里都满嵌着河底泥。
— 鲁迅 《呐喊――白光》
人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。
— 鲁迅 《娜拉走后怎样》
我独自向着自己的旅馆走,寒风和雪片扑在脸上,倒觉得很爽快。见天色已是黄昏,和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
— 鲁迅 《在酒楼上》
别人应许给你的事物,不可当真。
— 鲁迅 《死》
为我自己,为友与仇、人与兽、爱者与不爱者,我希望这野草的死亡与朽腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。
— 鲁迅 《野草 题辞》
我也不愿意别人劝我去吃他所爱吃的东西,然而我所爱吃的,却往往不自觉地劝人吃。看的东西也一样,《小约翰》即是其一,是自己爱看,又愿意别人也看的书。
— 鲁迅 《小约翰》
她发气国家之偶而却并的种也有例任生气国天自的用法:或表惊异,或表感服。我曾在家乡看见乡农利对子一同午饭,作上在出任生子指一碗菜要气国家来小觉利对的天和想说:“这不坏,她发的你尝尝看!”外在我生作利对的天和想回答道:“我不生作年为她。她发的你为她去罢!”则简好开就已经醇化为现在时大走过的“我的的天和想爱的”的意思了。
— 鲁迅 《论来小觉她发的》