你不是身体,不是头脑,不是心,也不是自我。你只是一个超出所有牢笼之外的纯粹的觉知。
——-- 奥修 《佛,空无之心》
你不是身体,不是头脑,不是心,也不是自我。你只是一个超出所有牢笼之外的纯粹的觉知。
——-- 奥修 《佛,空无之心》
当世意义
现世意义
小结
后台的灯光师
适合陷入自我批评时
提醒自己,你不是那个被评判的“我”,而是那个能觉察到评判发生的清醒空间。
适合练习正念冥想时
作为观呼吸时的核心心法,将注意力锚定在觉知本身,而非起伏的念头。
适合寻求内在自由时
当你感觉被角色、责任或情绪捆绑时,用它来松动对“小我”的执着。
评论区
小叮当-333
如果自我是牢笼,那拼命想“越狱”的,不还是那个自我吗?
夯实的吃货
每次认同“我是一个觉知者”,离真正的觉知反而更远了一步。
不想太嚣张
道理很美,可饿的时候,觉知不能当饭吃。身体这个“牢笼”还挺重要的。
曲奇
需要消化
dpuser_04701601532
纯粹的觉知…听起来像一种绝对客观的“神”的视角。但作为人,我们真的能完全剥离身体感受、情绪波动、思维认同而存在吗?还是说,这只是一种精神上的崇高理想,用以对抗日常生活的琐碎与痛苦?
逛吃v
这种教导容易让人产生灵性逃避哦,把不作为当成最高的作为。
techoo
放下所有认同,那还剩下什么?一种无内容的意识?这会不会导向一种存在的虚无感?
菜菜酱哼哼哼
把自我认同一层层剥掉的过程,会不会有点冷?毕竟我们都习惯了穿着身份的外衣。
沈梦辰
当你说“我不是…”,其实已经预设了一个在说“不”的主体。这个悖论如何绕过?或许真正的觉知,连“我是纯粹觉知”这个念头也一并看穿,不驻留于任何概念,哪怕是“空无”本身。否则,又成了新的头脑把戏。
LU
奥修的文字总是带着一种催眠般的魔力,让人瞬间出离。但合上书,地铁还是要挤。
自由是静心的另一面,你可以从自由而开始觉知,或是从觉知而开始经验到自由,它们是一起的。爱则是一个隐微的包袱,但它是很根本上的经验,对成熟来说它是非常本质的。
-- 奥修 《成熟》
假如你尝试去觉察自己的呼吸,你就无法思考,因为头脑无法同时做两件事——思考与观照。
-- 奥修 《觉察》
意识是往内的,无意识是往外的。无意识会使你的注意力朝向外在的人事物,让你完全处于黑暗当中,使你的目光焦点总是在别人身上,你整个人是外向的。意识使你变得内敛,带着你日渐深入内在。
-- 奥修 《觉察》
问题一旦被创造出来,就不能解决。不要创造它们,这是解决它们的唯一办法。如果问题是错的,答案是不可能正确的。
-- 奥修 《春来草自青》
你成为一个个体,随着你的个体性越来越清晰明显,这整个世界在你眼中变成」一」--你再也不去分别什么。
-- 奥修 《成熟》
一个完全的道中人对自己是浑然不觉的。你觉得,因为你病了。自我就是疾病,一种很重的疾病,因为你念念不忘你是什么人。这就说明你处在一种很深的疾病中。
-- 奥修 《当鞋合脚时》
如果你快乐是因为你年轻,你不会快乐多久,你的快乐将很快被粉碎。如果你能在它粉碎之前变得觉醒,那是好的。这就是美丽:如果当你年轻时你能变得忧伤,那么当你年老时体会快乐。
-- 奥修 《当鞋合脚时》
除非你用所有的力量来摇醒自己,不然那不会发生。半调子是没有用的,你不能只是爱做不做的样子,就像半冷不热的水无法升华变成水蒸气,三心二意的结果注定会失败。
-- 奥修 《觉察》
心灵一尘不染,它变得好像夏日的天空——不再有云朵,只有空旷深远、一望无际的湛蓝,无始也无终。那就是佛陀所谓的无我,它是无存在、无我的最核心。
-- 奥修 《春来草自青》
所以你无法真正的活着,这是不可能的,带着过去你无法活着,因为每一个片刻是那般的鲜嫩、那样的脆弱,这整个沉重的过去会将它给扼杀了。那是一种扼杀!你不断摧毁了你的现在,一旦现在被摧毁,就会变成一种负担。
-- 奥修 《觉察》