“为了消灭那些民族,”许布尔说,“人们首先夺走他们的记忆,毁灭他们的书籍,他们的文化,他们的历史。另外有人来给他们写另外的书,给他们另外的文化,为他们杜撰另外的历史。之后,这个民族就开始慢慢地忘记了他们现在是什么,过去是什么。他们周围的世界会更快地忘掉他们。”
-- 米兰・昆德拉 《笑忘录》
当世意义
现世意义
小结
玻璃温室里的拳头
适合反思网络暴力现象
当看到无由来的恶意蔓延时,想一想这种攻击是否源于对“破坏”本身代价的轻慢。
适合在感到愤世嫉俗时自省
警惕将“批判”滑向“为反而反”的虚无,真正的深刻源于理解复杂而非发泄情绪。
适合解读和平年代的代际或观念冲突
理解老一辈对“稳定”的执着,那可能并非保守,而是他们攀附过的“救生圈”。
评论区
Nancy小熙
昆德拉的书总是充满哲思,但读起来不累,因为他用的比喻都太贴切了。
朱叶莹_5534
有点悲观的观点,但无法反驳。看看周围,好像确实如此。
summer蜜思刘
“历史越是残酷,避难的世界就越是美丽”,这让我想起我爷爷,他经历过战争,后半生沉默寡言,唯一的爱好是侍弄阳台那几盆普通的花。他说,能在平静里闻见花香,就是最大的福气。我们这代人,是不是把“避难所”的宁静,错当成了无聊?
YongG_5179
精辟。
约克夏kuki
控友里有没有学社会学的?这个悖论是不是可以解释,为什么在某些高度发达、保障完善的社会,人们的抑郁和焦虑感反而更高?因为“恶”不再以生存威胁的形式出现,而是化作了无形的压力、比较和孤独,我们攀附的“救生圈”,本身就成了困住我们的环。
Stephen
恶意有时源于无聊,源于对深刻体验的匮乏。我们靠制造波澜来感受存在。
大头伏伏
这句话需要反复咀嚼。是不是说,痛苦和恐惧,反而能淬炼出对美的敏锐感知?
| 混世大魔王
所以,平凡是一种需要警惕的状态?它可能滋生麻木和莫名的恶意?
小萝卜
把“救生圈”这个比喻抽出来,可以解释很多现代人的沉迷,游戏、短视频、狂热追星……
幻灭流星
读到这句,想起小时候听老人讲饥荒年代的故事,那时人们为了一口吃的可以做出最残忍的事,但邻里间互相藏半块红薯的事也常有。现在日子太平了,网络上却充满了无端的戾气,也许真像昆德拉说的,没真正被恶碾过,反而把恶意当成了玩具。
“为了消灭那些民族,”许布尔说,“人们首先夺走他们的记忆,毁灭他们的书籍,他们的文化,他们的历史。另外有人来给他们写另外的书,给他们另外的文化,为他们杜撰另外的历史。之后,这个民族就开始慢慢地忘记了他们现在是什么,过去是什么。他们周围的世界会更快地忘掉他们。”
-- 米兰・昆德拉 《笑忘录》
我要告诉车窗外 枝繁叶茂的植物,在下一站 我就会离去。我们的相遇 也许今生,仅此一次
-- 杨康 《相遇》
你没有问我要去哪里 我们都不曾在意 在哪一站,我们相遇 我把头侧向另一边,注视那些 渴望水而浇灌大地 风,就在你我之间,一纸相隔 我要告诉车窗外 枝繁叶茂的植物,在下一站 我就会离去。我们的相遇 也许今生,仅此一次
-- 杨康 《相遇》
她看见一位少年在她生命中挣扎,离开,永远无法靠近。她沉迷其中,除了看着自己这段生命渐行渐远,她什么都不能做,她只是看着,痛苦着。她因此体会到了一种崭新的感觉,叫做怀旧。
-- 米兰・昆德拉 《无知》
历史是一系列昙花一现的事变,而永恒的价值在历史之外传承着,它们是固定不变的,不需要记忆。
-- 米兰・昆德拉 《笑忘录》
“归根到底,年轻人如果装腔作势,不能算他们的错;他们还没有定型,但生活把他们置于一个定型的世界之中,在这个世界里,人们要求他们像成熟的人一样行事。于是他们迫不及待地采用那些流行的方式和样子,这些东西很容易对他们胃口,使他们喜欢――他们在扮演角色。”
-- 米兰・昆德拉 《玩笑》
逝去的时光愈是辽阔,唤人回归的声音就愈难抗拒。这样的说法似乎言之成理,但却不是真的。人不断老去,生命的终局迫近,每一瞬间都变成愈来愈珍贵,根本没有时间可以拿来浪费在往事上头。我们必须去理解这个关于乡愁的数学悖论。
-- 米兰・昆德拉 《无知》
当我跟他在一起的时候,我不需要改变我的理想,我的兴趣爱好,他是一个平易的人,单纯、清澈见底,我喜欢这样。
-- 米兰・昆德拉 《玩笑》
在这个世界上,一切都预先被谅解了,一切也就被卑鄙地许可了。
-- 米兰・昆德拉 《生命不能承受之轻》
她在道德上越是于他名陌生,他就越是在肉体上渴望她;灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特;更有甚之,这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体,就仿佛对他来说,这一肉体迄今为止只是在同情、温柔、友谊、爱情和激情的迷雾中才存在;就仿佛它已经迷失在这一迷雾中(是的,就仿佛肉体已经被丢失了!)。
-- 米兰・昆德拉 《好笑的爱》