缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。 病身最觉风露早,归梦不知山水长。 坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。
— 王安石 《葛溪驿》
王安石写给自己的清净心愿,竟是千年后的解压密码。
出自北宋政治家、文学家王安石的词作《望江南》。这是他晚年经历变法风波、退居江宁(今南京)后所作。此时的王安石,从权力中心退至山水之间,回望一生波澜,内心渴望的已不再是功业,而是一片澄澈安宁。
句子出处
这句词是王安石晚年心境的真实写照。“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意,代指所有感官与欲望。经历了变法中的激烈争斗与世态炎凉,他渴望感官不再被外界纷扰牵动,内心能像“宝月映琉璃”一般,皎洁、明净、透彻,毫无渣滓。这并非消极避世,而是一个斗士在激流勇退后,对内心秩序与精神归宿的最高追求,是一种主动选择的、清明的寂静。
现实启示
在现代社会,它是一剂对抗信息过载与内心浮躁的良方。我们被无数信息与欲望的“六根”刺激着,难得安宁。这句话启发我们,真正的平静不是屏蔽一切,而是像明月映照琉璃,外界万象皆能呈现(知晓),但内心却如明月般澄明不动(不执着)。它适用于冥想、专注工作前的心境准备,或是在感到被外界评价裹挟时,提醒自己守护内在的清澈与稳定。
小结
这句话从一位改革家的笔下流出,格外有力量。它告诉我们,最极致的追求,或许并非改变世界,而是在与世界深度交互后,依然能找回并守住内心那片如月华般纯粹、晶莹的寂静。这是一种高级的“情绪自由”。
琉璃盏与心头月
老陈曾是商场悍将,退休后却整日烦躁,觉得车声太吵,新闻太闹。一日,他去拜访一位做琉璃的老师傅。工作室里热浪滚滚,老师傅正专注地将炽热料液吹塑、塑形。老陈问:“这里这么吵这么热,您怎么待得住?”老师傅拿起一件成品琉璃盏,对着窗光说:“你看,它成型前在火里翻滚,但冷却后,通体透亮,能完整映出月亮。关键不在外面多安静,而在里面够不够透、够不够定。”老陈看着盏中晃动的光影,忽然懂了。他不再强求环境绝对安静,而是开始练习在纷扰中,只“映照”而不“粘连”。渐渐地,他觉得心像被擦亮的琉璃,外面车马依旧,但心里却住进了一轮安静的宝月。
适合作为冥想或静坐时的观想句
在呼吸间默念,想象杂念如尘落下,心体逐渐明澈如琉璃映月。
适合内心疲惫、渴望摆脱浮躁时
提醒自己,真正的宁静源于内心的澄定,而非外界的绝对安静。
适合在完成重大项目或经历纷争后
用以自我抚慰与心境复位,庆祝内心疆域的收复与清明。
评论区
可可家客服
道理都懂,可就是静不下来。这大概就是凡人与诗人的区别吧。
胖伦儿
真正的宁静不是没有声音,而是内心有自己的旋律。这句诗就是那旋律。
嘻嘻嘻嘻嘻
已截图当壁纸。
Cindy切伐胖
这让我想起《坛经》里“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”的境界虽高,但“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”或许才是普通人的修行。王安石的“愿”,正是这种“勤拂拭”的、带着人间烟火的恳切希望。
艳_1217
把手机放下,闭上眼睛三分钟,试着感受一下“寂静”,你会发现脑子里念头乱飞。
垚濔鬲塿
读到这句时,我正坐在深夜的末班车上,窗外霓虹模糊成一片流动的光河。耳机里循环着一首老歌,忽然就觉得,那些纠缠不休的焦虑、未完成的待办事项,都像窗上的水汽,被这句诗轻轻抹去了。所谓“六根寂静”,或许不是隔绝世界,而是在车水马龙里,为自己留一轮澄澈的内心明月。
理科妈妈
忽然想起小时候在乡下外婆家,夏夜躺在竹席上,看着天井里那轮明晃晃的月亮,四周只有虫鸣。那时心是空的,也是满的。现在住在高楼,却很少再那样专注地看月亮了。我们的“六根”被太多东西塞满,宝月蒙尘,琉璃也不再透光。
小盼盼的麻麻
王安石写这句时,是经历了怎样的宦海浮沉呢?变法路上的争议、同僚的攻讦、理想的受挫……“心如宝月映琉璃”,更像是一种自我告诫与期许。在纷扰中守住内心的澄明与坚定,让心像琉璃一样透彻,映照出月华般的清净,这需要多大的修行与勇气。
彩七儿
琉璃虽透,却也冰冷。心如宝月,是否也意味着一种孤独的圆满?
米花
有人说这是佛家思想的体现,追求内心的解脱与明澈。但我觉得,它超越了宗教,是一种普世的精神向往。在任何一个时代,任何一个为生活所累的人,心底都藏着这样一处“琉璃映月”的净土吧,只是我们常常忘记去拂拭。