这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。
— 汪曾祺 《大淖记事》
当美景让你失语时,这句戳心窝的话替你解围。
源自汪曾祺先生的生活随笔《活着有点兴致》,记录了他面对壮阔自然时最真实的感受。
句子出处
汪曾祺写下这句话,并非贬低人的表达,而是坦诚面对“大美无言”的窘境。在宏大的、超越个人日常经验的景色面前,我们惯用的、精雕细琢的语言突然显得苍白无力。这种“乱叫”,恰恰是一种最原始、最本真的情感喷发,是理性退位后,生命直觉对震撼的直接回应。它承认了人的有限,也赞美了自然的无限。
现实启示
在现代,我们被海量的网络热词和精致文案包围,表达似乎变得廉价而雷同。这句话提醒我们,真诚的失语比虚伪的套话更珍贵。它鼓励我们在面对真正打动你的事物(无论是绝景、杰作还是深刻情感)时,不必强求“高级”的表达,允许自己先感受,哪怕只是发出一声最朴素的惊叹。这是一种对抗语言通货膨胀的真诚。
小结
这句话幽默地消解了“必须文雅表达”的包袱,将人在极致体验前的笨拙,转化为一种可爱又可敬的真实。它让我们与自己的本能和解。
山顶的沉默与狗叫
摄影师老李爬了十小时山,终于站在云海日出前。他架好机器,却发现自己准备好的所有文案都配不上眼前景象。他张了张嘴,最终只发出了一声拉长的“哇——靠!”。同行的年轻助手笑了:“李老师,您这叫得跟我家狗看到飞盘一样。”老李也笑了,收起相机:“对啊,这时候人话不管用,就得像狗看见飞盘那么高兴才行。”那声最不像“作品”的感叹,成了他记忆里最生动的注脚。
适合旅行时发朋友圈
配上震撼却词穷的风景照,诚实表达“美到失语”的快乐。
适合欣赏艺术后写感悟
当一幅画或一首歌直击灵魂,就用它来为你的感受“破冰”。
适合自我和解的时刻
接受自己在某些巨大美好前的笨拙,那正是你投入其中的证明。
评论区
丸子囡囡
这句话应该刻在所有景区入口,给那些非要即兴赋诗的游客提个醒。
洛茗m
汪老总能把那种失语的窘迫写得如此生动又带点自嘲。“狗一样地乱叫”——不是贬低,反而有种卸下所有文明伪装的坦诚。我们总想用语言框住体验,可真正震撼灵魂的瞬间,语言就是失效的脚手架,站在上面摇摇欲坠。
嘉伊
语言有时是屏障,当我们找不到“合适”的语言,也许正是接近真实的时刻。
崽崽吃胖胖
这让我想到那些在演唱会声嘶力竭跟唱的人,在新生儿面前语无伦次的父母,甚至是对着空旷山谷大喊“啊——”的游客。我们都在用笨拙的声音,试图回应那些超出词汇库的馈赠。叫得越难听,也许触动越深。
薛氏小西瓜
所以拍vlog时那些“哇”“天啊”的空白片段,可能才是视频里最真实的部分。
李萍 安美拉智慧零售
汪老懂我
王哈利与王小白
第一次见雪山是在雨崩,徒步六小时后的垭口,梅里十三峰突然撞进眼睛。队里平时最聒噪的哥们儿沉默了三分钟,最后憋出一句“我操”。当时觉得粗俗,现在想来,那声国骂里包含的敬畏,比任何华丽的赞美诗都虔诚。
Catherine麥子
过度旅游开发是不是在剥夺我们“乱叫”的权利?所有观景台都立着“请保持安静”的牌子。
招摇
现代人太依赖语言表达,发朋友圈要配文案,看展要写观后感。可真正击中你的东西,往往让你瞬间失聪失语。下次当语言逃跑时,或许可以安心地当一回“狗”,那声乱叫里藏着的,可能是最诚实的惊叹。
butterflym
想起我爸第一次看见我女儿出生时的样子,这个当过兵的男人站在产房门口,发出像被掐住脖子似的抽气声。
这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。
— 汪曾祺 《大淖记事》
”我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。”
— 汪曾祺 《汪曾祺:文与画》
这一帮锡匠很讲义气。他们扶持疾病,互通有无,从不抢生意。若是合伙做活,工钱也分得很公道。这帮锡匠有一个头领,是个老锡匠,他说话没有人不听。老锡匠人很耿直,对其余的锡匠(不是他的晚辈就是他的徒弟)管教得很紧。他不许他们赌钱喝酒;嘱咐他们出外做活,要童叟无欺,手脚要干净;不许和妇道嬉皮笑脸。他教他们不要怕事,也绝不要惹事。除了上市应活,平常不让到处闲游乱窜。
— 汪曾祺 《大淖记事》