而在这些宛如幻想的图纸下,还夹着一副画作,笔触并不精巧,看得出绘者不精此道,但意境直白,寥寥几笔,勾出了一个路边放爆竹的小孩,他身后有一棵不知长了什么的果树,大片的亮色结在枝头,不知画的是花还是果——而远处山水层层叠叠地晕染在边缘,显得又喜庆、又宁静。 那画上没写落款、也没有题诗,只标注似的挂了个题“河清海晏”。 无限江山似锦,尽在笔墨中。
— priest 《杀破狼》
当神明的光辉照不进现实,人类的妄念便成了最锋利的刀刃
源自priest小说《烈火浇愁》,讲述异控局特工宣玑与上古天魔盛灵渊在现代都市相遇,共同解决超自然事件时,逐渐揭开千年羁绊的故事。这句话是角色对神明信仰与人类执念的深刻剖析。
句子出处
在小说设定的上古时期,人族将生存希望寄托于神明庇佑,而天魔盛灵渊作为被人类恐惧又依赖的存在,清醒地认识到自己并非信仰对象,只是人类欲望的投射。这句话揭露了信仰本质——所谓神明不过是人类为解决困境而创造的精神容器,而像他这般超出常规的存在,反而成为人类恐惧与贪婪交织的妄念化身。
现实启示
当代人虽不再跪拜泥塑神像,但将成功学、消费主义甚至网红偶像当作新时代"神明"崇拜的现象从未停止。这句话提醒我们:所有外在寄托终归是内心欲望的镜子,而真正的成长在于认清——那些让我们沉迷的"妄念",往往源于自己对现实逃避或过度期待的心理投射。
小结
剥开宗教与玄幻的外衣,这句话直指人类永恒的心理机制:我们创造寄托来缓解焦虑,又因贪婪滋生妄念。清醒者明白,能拯救自己的从来不是神明,而是直面妄念的勇气。
雨夜里的佛珠与股票K线图
程序员李维在连续加班猝死后重生到平行世界,发现这里人人手腕戴着智能佛珠,通过叩拜就能实现愿望。他偶然遇见系统漏洞化形的黑衣少年,对方嗤笑:"他们拜的不是佛,是贪欲的自动化程序"。当佛珠系统崩溃时,无数人跪求黑衣少年救命,他却捻碎一串数据流轻笑:"神明是人的寄托,而我是人的妄念——你们现在该拜的,是自己不敢面对的野心"。
适合反思消费主义时引用
戳破"买买买就能幸福"的泡沫,提醒物质崇拜的本质是情感空虚
适合职场迷茫期发朋友圈
化解对权威的盲目崇拜,强调独立思考比追随"成功学神明"更重要
适合讨论网络现象时使用
解析网红经济中粉丝将偶像神化的心理机制,呼吁理性追星
评论区
绒线球_3078
priest杀我
Lín🍀
盛灵渊说“妄念”时大概也带着自嘲吧。人总是把自己不敢承认的欲望推给神明,其实哪有什么神明,不过是自己骗自己的把戏。
洋娃娃vva
读到这句时心跳漏了一拍,好像被说中了最隐秘的心事。
dwane825
所以到底是人需要神明,还是人需要个地方安置自己的妄念?
Katherine_喵喵
有时候觉得妄念比信仰更真实,至少它诚实地承认了人的贪婪和脆弱。神明太高远,而妄念就藏在每天睁眼闭眼的瞬间。
omg糯米小朋友
其实人需要神明,是因为需要个地方安置那些说不出口的话。就像我把所有想对你说的话都写进日记里,假装宇宙某个角落真有神明会听见。
ziggyzhu
这句话让我想起自己暗恋三年不敢说出口的心情,确实就是妄念啊。
字悦文
建议把这句话送给每个深夜emo的人,看完会更emo但也会莫名被安慰到。
王璐工笔国画
其实妄念也没什么不好,至少证明心里还有热乎乎的感情在跳动。
优依yui
所以说人和神的区别就在于,神明允许被寄托,而人只配拥有妄念?
而在这些宛如幻想的图纸下,还夹着一副画作,笔触并不精巧,看得出绘者不精此道,但意境直白,寥寥几笔,勾出了一个路边放爆竹的小孩,他身后有一棵不知长了什么的果树,大片的亮色结在枝头,不知画的是花还是果——而远处山水层层叠叠地晕染在边缘,显得又喜庆、又宁静。 那画上没写落款、也没有题诗,只标注似的挂了个题“河清海晏”。 无限江山似锦,尽在笔墨中。
— priest 《杀破狼》
记忆像是一张布满了窟窿的槁木,看上去吸附了很多东西,其实光阴划过,那些看不见的东西,便容易叫人忘记了。人的一辈子,比朝菌长,比蟪蛄长,总是一路走,一路丢失。
— priest 《七爷》
她抬起头,望向温客行消失的方向,忽然就想起了他那被雨淋湿了的后背,肩膀宽阔而端正,晃也不晃地一个人在雨中疾步而行,不肯等她一步。他身边空荡荡的,然而目不斜视地走过,像是已经踽踽独行了不知有多远的路。 就也有些觉得他可怜起来。 只是觉得同病相怜也好,怎么样也好……可那人竟也只是个昙花一现的过客,三两年,可不是倏地一闪,便没了么? 那西陵之下,冷风吹雨,房中烟花明灭至末路,竟已剪不堪剪。天下有谁能得即高歌失即休,今朝有酒今朝醉? 你能么?
— priest 《天涯客》