决定种子发芽比例的根本，不是外在土壤环境的和平或者混乱，而是自我意识的自由度得到多大的尊重和保护。

苏倾璃

就好像现代科学家知道，最可贵的不是物种是否灭绝或者延续，而是决定物种灭绝和延续的机制，绝对的自由意志的选择，是不是受到严格的保护。就好像你要是在南极看到一只企鹅宝宝掉到洞里卡住了，科学家的规范是，一定不能去干扰自然机制的运行。即使人类社会现在都有这种智慧，为何智慧历程发展更久远的外在的力量和各种更高层次的大师们会看不到呢？

苏倾璃

本质上任何的经历都是每个人自己选择的，也都有自己去经验这些经历的意义。任何的战争、悲剧、奴役、和平或者繁荣，都只是自我发展的工具，是每个自我根据自我体验的需要自己选择了自己的环境，并制造了自己的体验。没有一个工具比另一个工具更好或者更差，有的灵魂因为需要经历战争和平衡战争的体验，于是他们会加入战争更多的年代体验，也有人同样是需要体验疾病，奴役和各种欲望体验的，所有人都在自己的创造和选择中体验自己。

苏倾璃

所以，对大熊猫的爱，不是把大熊猫圈在动物园里就是保护大熊猫的，对大熊猫而言，这是真正的束缚，只是因为人们把自己的恐惧投射到大熊猫身上了而已。如果你真的爱大熊猫就让他自生自灭，给它一个自由的不受干扰的环境。对人类历史和社会也是一样，让其自己发展，自己作出选择，自己经历自己应该经历的，是最大的爱。如果你在恐惧损失中去干预任何事情，你只会制造更多的恐惧。

苏倾璃

就好像现代科学家知道，最可贵的不是物种是否灭绝或者延续，而是决定物种灭绝和延续的机制，绝对的自由意志的选择，是不是受到严格的保护。就好像你要是在南极看到一只企鹅宝宝掉到洞里卡住了，科学家的规范是，一定不能去干扰自然机制的运行。