时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
-- 冯骥才 《时光》
当世意义
现世意义
小结
剧本之外
适合感慨时代变迁时
当回顾历史或目睹剧变,这句话能道出那种个体被洪流裹挟的无力与超现实感。
适合反思计划受挫时
当精心规划的人生道路突遇匪夷所思的转折,用它来接纳那份失控与迷茫。
适合创作寻找灵感时
提醒自己,最打动人的故事,往往藏于逻辑断裂、人性凸显的荒诞缝隙之中。
评论区
夏shuangshuang
这句话值得收藏,下次感到困惑和莫名的时候,就拿出来看看,告诉自己不是一个人。
sabrina_mao0o
这句话让我想起卡夫卡的《变形记》。格里高尔一觉醒来变成甲虫,这是最极致的“超出想象”。但更荒诞的是家人和社会对此的反应:从惊恐到厌恶,再到习以为常的抛弃。生活的荒诞,往往不在于离奇事件本身,而在于周遭世界用看似“合理”的方式,去消化这种“不合理”,最终将异常化为日常,这才是最令人脊背发凉的部分。
milk_1821
不仅仅是历史,日常的琐碎里也充满了荒诞的细节,只是我们大多选择视而不见罢了。
Girlcult
。。。
緑衣
说得太对了,生活里那些最让人哑口无言的时刻,往往就是计划彻底失灵、逻辑完全失效的时刻。
fcc520fcc
深有同感。就像你努力维持着体面,但总有些意外让你瞬间破功,在别人眼里像个笑话。
家有大宝不用愁
荒诞感往往诞生于期望与现实的巨大裂缝中。你精心规划的人生,可能被一场突如其来的变故彻底打乱;你深信不疑的真理,在某个瞬间轰然倒塌。这种“超出想象”,不是惊喜,而是一种失重般的茫然,仿佛脚下的地板突然被抽走,你悬浮在半空,看着原本熟悉的世界变得陌生而怪异。冯老这句话,精准地戳破了生活那层温情脉脉的薄纱。
wuyunhui_rainbow
杠一下:那如果生活总是符合想象,岂不是更可怕?那说明我们被彻底驯化了,毫无惊喜(或惊吓)。
喜欢可乐和啤酒
这句话让我有点emo了,最近遇到的几件事,都完美印证了这种无力又好笑的感觉。
dpuser_92648149315
冯骥才先生历经沧桑,看透了历史的褶皱里藏着的非理性。个人的命运在时代的洪流中,常常像一片落叶,飘向哪里,由不得自己。这种身不由己的漂泊感,这种个人意志与宏大叙事之间的断裂,构成了最深沉也最普遍的荒诞。我们读历史,常常觉得匪夷所思,焉知后人看我们,不会觉得同样荒诞不经?
时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
-- 冯骥才 《时光》
择一城终老,遇一人白首。挽一帘幽梦,许一世倾城。写一字决别,言一梦长眠。我倾尽一生,囚你无期。 择一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。
-- 冯骥才 《择一城终老,遇一人白首》
苦,原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字下边。
-- 冯骥才 《苦夏》
笑傲江湖忘红尘,一曲琴音远天涯五十开外
-- 冯骥才 《俗世奇人》
起,承,转,合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春,承续似夏,转变若秋,合拢为冬。合在一起,不正是地球生命完整的一轮?
-- 冯骥才 《苦夏》
人生的力量全是对手给的,那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。
-- 冯骥才 《苦夏》
国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理站住脚,就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的,所以这也是一种“集体无意识”。
-- 冯骥才 《中国人丑陋吗?》
时间对生命用减法,对生命创造的气成用加法。
-- 冯骥才 《灵魂的巢》
对于视觉孩也只物,我不喜欢一利开了们上路,历历在利开,一览想我余,我喜欢迷离状态,欲说只十没休,云烟遮翳,半睡半醒。 思想的孩也只物愈清晰愈美,视觉的孩也只物,愈模糊愈美。
-- 冯骥才 《简昏看来是诗》
我喜欢逆光中的孩也只物,它大块的黑影充将起之大秘,它夺利开的局部燃烧的象下灿烂的生命。 也自岁在向最最迷人的只十没是由于它大部分是朦朦胧胧的,含蓄也自岁在向深象下。
-- 冯骥才 《简昏看来是诗》