近观山色苍然青,其色如蓝。远观山色郁然翠,如蓝成靛,山色非变。山色如故,目力有长短,自近渐远,易青为翠,自远渐近,易翠为青,时常更换。是由缘会,幻相现前,非唯翠幻,而青亦幻,是幻,是幻,万法皆然。
— 李叔同 《山色》
百年前的音乐哲思,竟能点亮现代人的心灵地图
1906年,留学日本的李叔同创办了中国第一份音乐刊物《音乐小杂志》。在那个国家积弱、思潮涌动的年代,他深感音乐不仅是娱乐,更是塑造新民、振兴国家的精神利器。这句话正是他办刊宗旨的核心表达,充满了启蒙者的热忱与理想。
句子出处
在清末民初“救亡图存”的大背景下,李叔同这句话赋予了音乐前所未有的崇高使命。所谓“琢磨道德,促社会之健全”,是指音乐能像工匠打磨玉器一样,精细地修养人的品德,进而推动整个社会肌体走向健康有序,这是对“礼乐治国”传统思想的现代化诠释。而“陶冶性情,感精神之粹美”,则强调音乐对个体内在世界的滋养,能让人感受到精神纯粹之美。他是在呼吁:音乐这种“效用之力”,其边界是无穷的(宁有极欤),我们应充分发掘它来...
展开现实启示
在今天,这句话超越了音乐范畴,成为一切美好事物(艺术、文学、自然甚至一段深度关系)价值的生动注脚。它提醒我们,在追求实用和效率之外,必须为“陶冶性情”留出空间,那正是对抗焦虑、获得内心秩序感的源泉。同时,“琢磨道德”也启示我们,个人修养与公共福祉紧密相连,一个健全的社会,始于无数个体对精神之美的自觉追寻与守护。
小结
这句话是穿越时空的提醒:真正的力量,不仅在于改变外部世界,更在于向内雕琢心性。它连接着个人修养与社会进步,指明美与善的实践,拥有无穷的潜能。
无声的琴键
老周退休后,社区钢琴成了他唯一的伴。起初,琴声生涩,只为排遣寂寞。慢慢地,他弹给放学围观的孩子们听,笨拙地教他们识谱。吵闹的楼道多了音符,少了争吵。一个自闭症男孩总静静听着,某天竟随着旋律哼唱。那一刻,老周忽然懂了李叔同的话——琴键未曾发出振兴民族的巨响,却悄然琢磨着楼栋里的道德与性情。这效用,确无尽头。
适合置于文艺社团招新海报
诠释社团活动的深层价值:我们不止学习技艺,更是在共同塑造更健全的自我与社会。
适合作为个人年度总结的引言
回顾一年中那些“无用之美”如何滋养了你,并为你提供了继续前行的精神能量。
适合送给学习艺术的孩子
告诉TA,你所学的不只是一项技能,更是一种修炼内心、理解世界的珍贵力量。
评论区
三只饭团
这句话放在今天,大概会被质问:“谁的道德?谁的标准?粹美又是谁定义的?” 后现代语境下,一切宏大叙事都在解构。但或许正因为如此,我们才更需要一些恒定的东西来“促”和“感”,哪怕只是作为一种理想的参照。
甄小美
嗯,有道理。
桂林美食地图
李叔同后来出家了,是不是觉得艺术和音乐的“效用”还不够,要去追求更终极的东西?
悠悠
李叔同先生这句话让我想到,道德和性情的培育,其实就像给一棵树修枝剪叶。社会健全需要规则,可规则太硬,人心就枯了;精神粹美需要滋养,可滋养太满,又容易虚浮。音乐也好,艺术也罢,大概就是在硬与软之间找那个微妙的颤音吧。
milk__丁丁
感这个字,是感觉,也是感动。麻木了,就什么都“感”不到了。
楼楼
音乐小杂志...现在还有多少人看杂志啊。时代变了,载体变了,但人对美的渴望没变吧。
鱼哩鱼
道理是好的,但谁来做那个“琢磨”和“陶冶”的人呢?自己吗?还是社会?
缈伊檀
宁有极欤?这个反问真好。带着一种古典的、留白的韵味。
孙怡
年轻时总想把自己雕琢成一件完美的作品,每个棱角都符合社会的尺规。后来发现,真正的“健全”或许不是严丝合缝,而是允许有些无伤大雅的“走音”。陶冶性情,到头来是学会与自己的不完美和解,听见内心最真实的那段旋律。
KIRODIME
想到《送别》。他就是用音乐在践行这句话吧。长亭外,古道边,陶冶了多少人的性情。