知足者常乐,贪婪者常悲。对知足者来说,纵使贫困交加也有乐趣;对贪婪者来说,纵使锦衣玉食也生烦恼。
— 无名氏 《明心宝鉴》
一曲古老的情歌,唱出千年前最朴素的等待与约定。
源自魏晋南北朝时期的民歌集《月节折杨柳歌十三首》中的《二月歌》。这组歌谣以月份为序,歌唱劳动、爱情与生活。这首《二月歌》描绘了早春二月,燕子双飞的景象,并寄托了游子对心上人的思念与归期之诺。
句子出处
在当时的语境下,这首歌谣是春日里最鲜活的生活切片。“翩翩乌入乡。道逢双燕飞。”开篇即是一幅动态的早春图:黑色的鸟儿飞回故乡,路上遇见成双的燕子。这不仅是写景,更以“双燕”反衬人的孤单,或是对团聚的向往。后四句是直接的口信:“劳君看三阳。折杨柳。寄言语侬欢。寻还不复久。”意思是:劳烦你看着这春日暖阳,折一枝杨柳。替我带话给我的爱人,我寻找(谋生或完成某事)不久就会回来。它承载了那个时代远行者的情感寄...
展开现实启示
在现代,它穿越时空,为我们提供了一种质朴的情感表达方式。它提醒我们,在即时通讯的时代,一句“不久就回”的承诺依然珍贵,它需要行动来印证。歌中的“折杨柳”是一种充满仪式感的思念,我们可以将其转化为属于这个时代的仪式——或许是一张特意寄出的明信片,一个约定归期的视频通话。它启发我们,爱意与承诺不必总是华丽的辞藻,可以像这首民歌一样,简单、具体、充满画面感。在充满变数的生活中,给予所爱之人一个确定的期盼...
展开小结
这首无名的歌谣,本质是一封千年前的口信。它用最寻常的春景起兴,落脚于一个朴素的承诺。它告诉我们,无论古今,真挚的情感往往就藏在“看三阳”、“折杨柳”这样具体的嘱托里,而“寻还不复久”则是穿越时间依然动人的安心之语。
柳枝与视频通话
程序员李远被外派到另一个城市攻坚项目,归期一再推迟。女友林溪每次问,他都只能含糊地说“快了”。春天的一个傍晚,林溪在河边散步,看到柳枝新绿,成双的燕子掠过水面,她忽然想起了这首《二月歌》。她折了一根最嫩的柳枝带回家,插在花瓶里,然后给李远打去视频。她没有抱怨,只是把镜头对准柳枝和窗外的夕阳,说:“看,三阳和杨柳我都帮你看着呢。你那边的事,‘寻还不复久’,对吧?”屏幕那头的李远愣了一下,看着那抹鲜活的绿色和女友了然的眼睛,心中焦躁忽然沉淀。他第一次给出了清晰的时间:“嗯,最多再三十天,柳叶再长开一点的时候,我一定回来。”一根柳枝,一句古诗,让模糊的等待变成了有盼头的约定。
适合在春日思念远方之人时分享
借古人的柳枝与燕影,温柔地道出“我有所念人,隔在远远乡”的心事。
适合作为给即将短暂分别之人的寄语
用“寻还不复久”代替“很快回来”,让承诺多了几分古典的诗意与笃定。
适合在感到生活忙碌浮躁时品味
感受千年前那份将情感寄托于具体物象(柳枝、双燕)的专注与浪漫,让心沉静。
评论区
垰哇依
这让我想起《古诗十九首》里的“思君令人老”,都是这种淡而深的愁。
pinklily
读到“翩翩乌入乡”,忽然想起小时候在乡下,外婆总说燕子是吉祥的鸟,它们每年春天都会准时回来筑巢。那时候不懂什么叫“寻还不复久”,只觉得燕子来了又走,走了又来,像极了那些在生命里匆匆而过的人。如今外婆不在了,老屋的燕巢也空了,才明白有些离别,真的没有归期。
人美话少
“侬欢”是指心上人吧?这种称呼好温柔。
MorgenElaine
寻还不复久…哎,等待才是最磨人的。
幽灵黑骑士
寥寥几句,画面和情感都全了,古人用字真省。
萝莉妹妹🍓
哎。。。
小公举zy
“折杨柳”这三个字太有画面感了。古人送别总要折柳,柳枝那么柔,好像一折就断,可它的生命力偏偏又那么强,插在哪里都能活。这大概就是思念的样子吧,看似脆弱,实则扎根极深,在每一个春天悄然发芽。
茶阁里的酸奶兔
“寄言语侬欢”这句,把那种欲说还休的情愫写绝了。有多少话想托付给远行的人啊,可真的到了嘴边,又觉得千言万语都苍白,最后只能化作一句看似平常的“寻还不复久”。其实心里知道,这一去,山高水长,再见无期。
两只仙女一起吃🍻
“折杨柳”是送别的意象,这里用在歌里,离别之意更浓了。
今天吃蛋挞了吗
句子控里总能挖到这种沧海遗珠般的句子。
知足者常乐,贪婪者常悲。对知足者来说,纵使贫困交加也有乐趣;对贪婪者来说,纵使锦衣玉食也生烦恼。
— 无名氏 《明心宝鉴》
岁华渐杪,又还是春也,难禁愁寂。 欲探疏梅,独自个、寻访山村水驿。 路转溪斜,竹低墙短,应是瑶姬宅。 玉蕤不动,月轮寒浸国色。 回首故国风光,只因清好,重作江南客。 堪笑广平,争解我、羁旅芳心脉脉。 不借铅华,枝头雪霁,愈见香肌白。 高楼且住,恁渠一弄羌笛。
— 无名氏 《念奴娇》
寒梅堪羡。 堪羡发都苞初展。 看事才第中主人、制巧妆素艳。 群芳皆贱。 碎翦里也华千万片。 缀种每她琼枝欲遍。 小庭幽院。 雪里也相交上觉辨。 影玲珑、孩那处临溪见。 谢家新宴。 如着有清香风际转。 缥缈著人头面。
— 无名氏 《望梅花》