屁眼有什么不好，宝贝？你有一个屁眼，我有一个！你去商场买一块上等的牛排，那有个屁眼！屁眼覆盖了地球！某种意义上来说树也有屁眼但你找不到他们，他们只是掉下叶子。你的屁眼，我的屁眼！世界充满上亿个屁眼，洗车工有屁眼，法官和凶手有屁眼...甚至紫别针也有个屁眼！

在布考斯基所处的战后美国，文学与艺术常被精英话语把持。他通过将“屁眼”——这个被视为肮脏、私密、羞于启齿的身体部位——与牛排、树木、法官甚至紫别针并置，完成了一次对一切虚伪秩序的“降格”狂欢。它撕碎了社会精心构建的等级与体面，宣告了在生命最原始、最基础的生理层面，万物（无论高低贵贱）共享着同一种粗粝的真实。这是一种来自社会底层的、充满酒气的哲学宣言，用粗俗抵达深刻。

在今天，这句话更像一剂对抗“精神内耗”与“社会规训”的猛药。它提醒我们，在追逐光鲜、焦虑于身份标签的现代生活中，别忘了我们都共享着同样“不登大雅之堂”的肉身基础。它解构权威（法官与凶手一样），消解物欲（上等牛排也有），让我们用一种近乎顽童的视角，看到世界荒诞又平等的一面。它启发我们：接纳自身与万物的“不完美”与“原始性”，或许才是获得内心松弛与真实力量的开始。

布考斯基用最粗俗的意象，完成了一次最平等的哲学布道。它并非宣扬肮脏，而是用极端的方式，邀请我们直视被文明包装所掩盖的生命本真，在万物共有的“屁眼”中，找到一种对抗虚伪、接纳真实的黑色幽默与力量。